Um refugiado escreve um livro

Em janeiro de 1535, um jovem jurista e teólogo francês chegou a Basileia como refugiado. Jean Calvin (João Calvino), nascido em 1509 em Noyon, na Picardia, havia estudado direito em Orléans e Bourges e humanidades em Paris. Convertera-se à fé evangélica no início da década de 1530. Após o Caso dos Cartazes, em outubro de 1534, quando cartazes que atacavam a missa católica foram afixados em Paris e até na porta do quarto real em Amboise, o rei Francisco I desencadeou uma perseguição aos protestantes na França. Calvino, que já estava sob suspeita, deixou o país. Encontrou refúgio em Basileia, onde viveu discretamente sob nome falso, estudou, conheceu eruditos e escreveu o livro que o tornaria famoso.¹

O livro era a Christianae religionis institutio, a Instituição da Religião Cristã. Apareceu em Basileia em março de 1536, impresso por Thomas Platter e Balthasar Lasius, num pequeno volume in-oitavo de cerca de quinhentas páginas em seis capítulos. Era precedido de uma dedicatória ao rei Francisco I, datada de 23 de agosto de 1535, na qual Calvino defendia os protestantes franceses contra a acusação de sedição e apresentava sua fé como o cristianismo ortodoxo.² O livro era uma síntese da fé reformada, organizada em torno da Lei, do Credo, do Pai-Nosso e dos sacramentos. Destinava-se ao mesmo tempo a ser um catecismo para os fiéis e uma apologia dirigida ao rei.

A primeira edição da Institutio era um livro modesto. Calvino ampliou-o em sucessivas edições, em latim e em francês, até a edição latina definitiva de 1559, impressa em Genebra, que crescera para oitenta capítulos em quatro livros e se tornou a exposição mais sistemática e influente da teologia reformada. Mas a primeira edição, impressa em Basileia, continha as ideias essenciais e estabeleceu a reputação de Calvino como teólogo aos vinte e seis anos de idade.

Poucos meses após a publicação da Institutio, Calvino deixou Basileia. Viajou a Ferrara, onde a duquesa Renata de França protegia os protestantes, e depois voltou brevemente à França. A caminho de Estrasburgo, no verão de 1536, passou por Genebra, que adotara a Reforma poucas semanas antes. Guillaume Farel, o reformador de Genebra, persuadiu-o a ficar e ajudar na organização da nova igreja. Calvino permaneceu em Genebra, com uma interrupção de 1538 a 1541, até sua morte em 1564.³ O volume complementar descreve como ele moldou a igreja, a ordem moral e a ética econômica de Genebra. Este capítulo examina a origem basileense de sua obra e a ética reformada do crédito que liga Basileia e Genebra.

Notas

1. Sobre a fuga de Calvino da França após o Caso dos Cartazes (17–18 de outubro de 1534), sua chegada a Basileia em janeiro de 1535 e sua estada ali sob pseudônimo, ver as biografias de referência de Calvino; HLS, verbete “Calvin, Johannes”. ↩
2. Jean Calvin, Christianae religionis institutio, Basileia: Thomas Platter e Balthasar Lasius, março de 1536; carta dedicatória a Francisco I datada de 23 de agosto de 1535 (X. Calendas Septembres). Ver as bibliografias de referência das obras de Calvino. ↩
3. Sobre a estada de Calvino em Ferrara (1536), sua passagem por Genebra em julho/agosto de 1536, o apelo de Farel e sua atividade em Genebra (1536–1538 e 1541–1564), ver as biografias de referência de Calvino; o volume complementar, Genève, place financière internationale, Parte B. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.