A abolição e seus ecos suíços

O movimento pela abolição do tráfico de escravizados e da escravidão, que começou na Inglaterra na década de 1780 e obteve a abolição do tráfico britânico em 1807 e da escravidão nas colônias britânicas em 1833, encontrou ecos na Suíça. Intelectuais e líderes religiosos suíços, entre eles membros dos círculos pietistas de Basileia, apoiaram a causa abolicionista. A Missão de Basileia, que o Capítulo V examina, foi fundada em parte no espírito do despertar evangélico que inspirou os abolicionistas britânicos.¹

A Suíça não tinha colônias e, portanto, nenhuma escravidão colonial a abolir, e o debate suíço sobre a escravidão foi limitado. Comerciantes e investidores suíços continuaram a participar da economia colonial após a abolição do tráfico pelas potências europeias. Alguns continuaram a lucrar com a escravidão onde ela permanecia legal: nos Estados Unidos (EUA) até 1865, em Cuba até 1886 e no Brasil até 1888. O debate de 1864 no parlamento federal mostrou que as autoridades suíças relutavam em interferir nas atividades econômicas de cidadãos suíços no exterior, mesmo quando estas envolviam a escravidão.

Essa relutância tem um paralelo moderno. As autoridades suíças relutaram por muito tempo em regular as atividades de empresas suíças no exterior, invocando a soberania dos países anfitriões e a competitividade das empresas suíças. O debate sobre a Iniciativa por Empresas Responsáveis, examinado no final deste capítulo, mostrou que essa relutância continua forte, embora seja cada vez mais contestada.

Notas

1. Sobre a recepção do movimento abolicionista na Suíça, inclusive nos círculos pietistas de Basileia e em relação à Missão de Basileia, ver HLS, verbete “Sklaverei”; a literatura sobre o abolicionismo suíço. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.