Alamanos, francos e a cidade da Alta Idade Média

No século V, o domínio romano no alto Reno desmoronou. Os alamanos instalaram-se em ambas as margens do rio, e a região passou ao domínio dos francos depois que Clóvis derrotou os alamanos por volta de 496 e 506. Cemitérios altomedievais em Kleinbasel e nos arredores da cidade, entre eles o grande cemitério de Bernerring, mostram a presença de populações alamanas e francas nos séculos VI e VII.¹ À medida que a população romanizada e os colonos germânicos se fundiram gradualmente, a língua da região passou a ser o alemão alemânico, que assim permaneceu. A fronteira linguística entre o alemão e o francês, que passa hoje cerca de trinta quilômetros a oeste de Basileia, no Jura e no Sundgau, formou-se nesse período.

A cidade no Münsterhügel sobreviveu como sede do bispo e como pequeno centro de artesanato e comércio. O bispo Haito, que era ao mesmo tempo abade do mosteiro de Reichenau, no Lago de Constança, e conselheiro de Carlos Magno, reconstruiu a catedral no início do século IX.² Carlos Magno enviou-o em embaixada a Constantinopla em 811, sinal de que os bispos de Basileia pertenciam ao círculo da elite imperial. Basileia pertencia ao Império Carolíngio e, após suas divisões, ao Reino do Meio e, mais tarde, ao reino da Alta Borgonha.

Em 917, cavaleiros húngaros saquearam e destruíram Basileia, matando o bispo. A cidade recuperou-se lentamente. Em 1006, o rei Rodolfo III da Borgonha cedeu Basileia ao rei alemão Henrique II e, após a morte de Rodolfo em 1032, todo o reino da Borgonha passou ao Império. Henrique II, mais tarde canonizado, tornou-se o grande benfeitor de Basileia. Dotou o bispado de terras e direitos e assistiu à consagração da nova catedral em 1019. É ainda hoje venerado em Basileia como padroeiro da cidade, e sua imagem aparece na catedral e no frontal de altar de ouro que ele doou, hoje no Musée de Cluny, em Paris.³

O frontal de altar de ouro lembra o papel econômico da Igreja na Alta Idade Média. Os tesouros eclesiásticos eram objetos de devoção e, ao mesmo tempo, reservas de metal precioso que podiam ser empenhadas ou fundidas em caso de necessidade. Bispos e abadias eram os maiores proprietários de terras, os mais importantes credores e devedores e os titulares de direitos geradores de renda: dízimos, pedágios, mercados, casas da moeda. O capítulo seguinte mostra como os bispos de Basileia utilizaram esses direitos e como a transferência gradual desses direitos aos cidadãos lançou as bases institucionais da economia da cidade.

Notas

1. Sobre os cemitérios altomedievais de Basileia (Bernerring, Kleinhüningen, Gotterbarmweg), ver HLS, verbete “Basel (Gemeinde)”, seção sobre a Alta Idade Média; publicações da Archäologische Bodenforschung Basel-Stadt. ↩
2. Sobre o bispo Haito (c. 763–836), bispo de Basileia c. 805–823 e abade de Reichenau, ver HLS, verbete “Haito”. ↩
3. Sobre Henrique II e Basileia, a cessão de 1006, a consagração da catedral em 11 de outubro de 1019 e o frontal de altar de ouro (hoje no Musée de Cluny, Paris), ver HLS, verbetes “Heinrich II.” e “Basler Münster”. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.