Basileia, Zurique e Genebra: três Reformas comparadas
A Reforma de Basileia pode ser comparada às de Zurique e Genebra, as duas outras cidades suíças cujas Reformas moldaram seu papel posterior como centros financeiros. A comparação revela traços comuns e diferenças significativas.
Zurique adotou a Reforma entre 1523 e 1525 sob a liderança de Ulrich Zwingli, que era o pároco do povo no Grossmünster. O processo foi conduzido pelo conselho, que organizou disputas públicas em 1523 e depois introduziu as reformas passo a passo. A Reforma em Zurique foi, assim, um processo ordenado, dirigido pelas autoridades cívicas em estreita cooperação com o reformador. Zwingli combinou a reforma religiosa com a reforma política e social, atacando o comércio de mercenários e as pensões pagas por potências estrangeiras. Procurou fazer de Zurique a líder de uma aliança reformada na Confederação. Sua morte em Kappel, em 1531, pôs fim a essa ambição.1
Genebra adotou a Reforma em 1536, após longa luta contra o bispo e o duque de Saboia, com o apoio de Berna. A Reforma fez parte da luta da cidade por sua independência, liderada pelo reformador francês Guillaume Farel e depois por Calvino. A igreja genebrina, tal como organizada por Calvino após 1541, gozava de maior autonomia em relação às autoridades cívicas do que as igrejas de Zurique e Basileia. Seu consistório exercia uma disciplina moral rigorosa. Genebra tornou-se o centro do calvinismo internacional e o refúgio dos protestantes franceses, como descreve o volume complementar.
Basileia adotou a Reforma em 1529, depois de Zurique e antes de Genebra, sob a pressão das corporações armadas. O processo foi menos ordenado do que em Zurique e menos ligado à luta pela independência do que em Genebra. Depois que o conselho cedeu às corporações após anos de hesitação, a Reforma foi acompanhada de iconoclastia e de um deslocamento do poder na cidade. A igreja de Basileia era uma igreja de Estado sob o controle do conselho, como a de Zurique. A tentativa de Oecolampadius de estabelecer uma disciplina eclesiástica autônoma teve êxito apenas parcial.
As três cidades compartilhavam vários traços que moldaram seu desenvolvimento econômico posterior: uma igreja de Estado reformada, uma disciplina moral que incentivava o trabalho e a poupança, a secularização dos bens da Igreja para fins cívicos, um investimento em educação e uma abertura aos refugiados protestantes. Também diferiam: Zurique estava voltada para o planalto suíço e o leste da Suíça, Genebra para a França e o mundo huguenote, Basileia para o Reno e os territórios reformados de língua alemã. Essas orientações moldariam o caráter de seus centros financeiros: Zurique tornou-se o centro dos bancos comerciais suíços e da bolsa de valores, Genebra o centro do private banking huguenote e, mais tarde, da gestão de patrimônio internacional e do comércio de commodities (trading de commodities), Basileia o centro do financiamento industrial e das instituições internacionais dos bancos centrais. Os volumes complementares sobre Zurique e Genebra examinam os outros dois caminhos.
Notas
- Sobre a Reforma de Zurique (disputas de janeiro e outubro de 1523, abolição da missa em 1525) e o programa político de Zwingli, ver HLS, verbetes “Reformation” e “Zwingli, Ulrich”. ↩
Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.