A Basileia que Calvino conheceu
Quando Calvino chegou a Basileia em janeiro de 1535, a cidade era reformada havia seis anos. As imagens tinham sido retiradas das igrejas, a missa abolida, os mosteiros dissolvidos. Após a morte de Oecolampadius em 1531, seu sucessor Oswald Myconius dirigia a igreja. A universidade fora reaberta em 1532 como instituição protestante. Erasmo estava em Freiburg e voltaria no verão de 1535, poucos meses após a chegada de Calvino. As tipografias estavam ativas numa cidade cheia de eruditos, refugiados e estudantes.1
Calvino viveu discretamente em Basileia sob nome falso e dedicou-se ao estudo e à escrita. Conheceu vários eruditos e reformadores de Basileia, entre eles Myconius, Simon Grynaeus, o professor de grego, e Wolfgang Capito, que vinha de Estrasburgo em visita. Pode ter estudado hebraico com Sebastian Münster. Não conheceu Erasmo, ao que se sabe, embora ambos tenham vivido na cidade ao mesmo tempo durante alguns meses. O jovem reformador e o velho humanista, cujos métodos eruditos haviam moldado os seus, permaneceram distantes, separados por suas diferentes atitudes em relação à Reforma.
A Basileia de 1535 oferecia a Calvino aquilo de que ele precisava: segurança, livros, eruditos, impressores e acesso ao mercado europeu de ideias. Era, para um jovem intelectual refugiado, um lugar ideal para escrever. A primeira edição da Institutio reflete esse ambiente: é a obra de um erudito humanista formado nos métodos das tipografias de Basileia e do círculo humanista, aplicando-os à teologia. Calvino escreveria mais tarde a edição definitiva em Genebra, num ambiente muito diferente, como líder de uma igreja e figura política. A Institutio de Basileia é o livro de um erudito, ao passo que a Institutio de Genebra é o livro de um reformador.
Notas
- Sobre a situação de Basileia em 1535 (Myconius como Antistes, a universidade reaberta, o retorno de Erasmo em 1535), ver HLS, verbetes “Myconius, Oswald” e “Erasmus von Rotterdam”. ↩
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