O círculo humanista de Basileia

Erasmo era o centro de um círculo de eruditos que viviam em Basileia ou passavam pela cidade. Beatus Rhenanus, nascido em Sélestat, na Alsácia, trabalhou para Froben como editor e revisor e publicou edições de autores clássicos, entre eles Tácito e Veleio Patérculo, além de uma história da Alemanha. Heinrich Loriti, conhecido como Glareanus, um suíço de Glarus, lecionou em Basileia e escreveu sobre geografia, teoria musical e cronologia. Johannes Oecolampadius, que se tornaria o reformador de Basileia, trabalhou como revisor e editor para Froben e ajudou Erasmo com o hebraico e o grego do Novo Testamento. Wolfgang Capito, mais tarde reformador de Estrasburgo, também trabalhou em Basileia nesses anos.¹

O círculo incluía também homens mais jovens que moldariam a história posterior de Basileia. Bonifacius Amerbach, o jurista, tornou-se o amigo mais próximo de Erasmo em seus últimos anos. Sebastian Münster, o geógrafo e hebraísta, chegou a Basileia em 1529 e lecionou na universidade até sua morte, em 1552. Thomas Platter, nascido em 1499 numa família pobre do Valais, trabalhou como pastor de cabras, percorreu a Alemanha como estudante itinerante, aprendeu latim, grego e hebraico, tornou-se cordoeiro, revisor, impressor e, por fim, reitor da escola latina de Basileia. Sua autobiografia, escrita na velhice, é um dos documentos mais vívidos da mobilidade social no século XVI.² Foi Thomas Platter quem, juntamente com Balthasar Lasius, imprimiu a Institutio de Calvino em 1536, como mostra o Capítulo IV. Seu filho Felix Platter tornou-se um dos principais médicos de seu tempo e professor de medicina em Basileia.

O círculo ilustra a abertura do mundo humanista a talentos de diferentes origens sociais e diferentes países. Rhenanus vinha da Alsácia, Glareanus de Glarus, Oecolampadius da Francônia, Capito da Alsácia, Münster do Palatinado, Platter do Valais. Formavam uma comunidade internacional na qual a capacidade contava mais do que o nascimento, ao menos dentro de certos limites, e na qual Basileia servia de ponto de encontro. Essa abertura a talentos estrangeiros, que Basileia praticava no século XVI, é condição de todo centro financeiro. O centro financeiro suíço de hoje depende do recrutamento de profissionais qualificados do exterior, que a livre circulação de pessoas com a União Europeia (UE) facilita desde 2002.

Notas

1. Sobre o círculo humanista em torno de Erasmo e Froben em Basileia (Beatus Rhenanus, Glareanus, Oecolampadius, Capito e outros), ver HLS, verbetes sobre as respectivas pessoas. ↩
2. Thomas Platter (1499–1582), autobiografia; ver HLS, verbete “Platter, Thomas”. Sobre a impressão da Institutio de Calvino por Platter em 1536, ver o Capítulo IV. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.