Os refugiados italianos

O primeiro grupo significativo de refugiados veio da Itália. Na década de 1540, a reorganização da Inquisição romana e o fracasso das tentativas de reconciliação com os protestantes levaram muitos italianos que simpatizavam com a Reforma a deixar o país. Vinham de Lucca, Siena, Nápoles, Veneza, Milão, Locarno e outras cidades e estabeleceram-se em Genebra, Zurique, Basileia, Estrasburgo e outras cidades protestantes.¹

Vários dos refugiados italianos em Basileia eram eruditos e teólogos cujas opiniões iam além da ortodoxia reformada. Celio Secondo Curione, um humanista do Piemonte, ensinou retórica na Universidade de Basileia de 1546 até sua morte, em 1569, e publicou obras que defendiam a salvação de grande parte da humanidade contra a doutrina calvinista da predestinação. Bernardino Ochino, ex-geral da ordem dos capuchinhos que se convertera ao protestantismo, viveu em Basileia e Zurique e foi expulso de Zurique em 1563 por suas opiniões heterodoxas sobre o casamento e a Trindade.²

Pietro Perna, um impressor de Lucca que se estabeleceu em Basileia na década de 1540, tornou-se um dos editores mais importantes do exílio italiano. Imprimiu as obras de protestantes e dissidentes italianos, traduções da literatura italiana e obras políticas, entre elas uma tradução latina do Príncipe de Maquiavel, e atuou como intermediário entre os exilados italianos e os mercados livreiros da Europa.³ A carreira de Perna mostra como a indústria tipográfica de Basileia, descrita no Capítulo I, oferecia uma plataforma a refugiados que não podiam publicar em seus países de origem.

Os comerciantes italianos que vieram para Basileia trouxeram experiência da indústria da seda e das técnicas comerciais e financeiras italianas. A indústria da seda de Lucca, Florença, Milão e Veneza era a mais avançada da Europa, e suas técnicas de fiação, tingimento e tecelagem da seda eram zelosamente guardadas. Refugiados que haviam trabalhado no comércio da seda levaram esse conhecimento através dos Alpes e fundaram oficinas de seda em Zurique, Basileia e outras cidades suíças. As indústrias da seda de Zurique e Basileia, que se tornaram as principais indústrias de ambas as cidades nos séculos XVII e XVIII, deviam suas origens em parte a refugiados italianos.

Um grupo particularmente significativo veio de Locarno. Em 1555, a comunidade protestante de Locarno, cidade dos bailiados de língua italiana governados em conjunto pelos cantões suíços, foi expulsa por decisão da maioria católica dos cantões. Os refugiados locarneses, cerca de duzentas pessoas, foram para Zurique, onde fundaram empresas de seda e têxteis e passaram a integrar a elite zuriquense. Famílias como os Muralt e os Orelli descendem deles.⁴ Alguns membros dessas famílias tinham também ligações com Basileia. O volume complementar sobre Zurique examina a contribuição locarnesa para a economia de Zurique.

Notas

1. Sobre os refugiados protestantes italianos (esuli) das décadas de 1540 a 1560 em Genebra, Zurique, Basileia e outros lugares, ver HLS, verbete “Glaubensflüchtlinge”; a literatura sobre a Reforma italiana no exílio. ↩
2. Sobre Celio Secondo Curione (1503–1569) e Bernardino Ochino (1487–1564), ver HLS, verbetes “Curione, Celio Secondo” e “Ochino, Bernardino”. ↩
3. Sobre Pietro Perna (c. 1519–1582), impressor em Basileia, e suas publicações, incluindo uma tradução latina de Il Principe de Maquiavel (Basileia, 1560), ver HLS, verbete “Perna, Pietro”; a literatura sobre a imprensa italiana em Basileia. ↩
4. Sobre a expulsão da comunidade protestante de Locarno em 1555 e seu estabelecimento em Zurique (famílias Muralt, Orelli e outras), ver HLS, verbetes “Locarno” e “Glaubensflüchtlinge”. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.