Da emancipação política à ruptura religiosa

Entre 1526 e 1535, Genebra libertou-se gradualmente de seus antigos poderes. O bispo, Pierre de La Baume, cuja posição oscilava entre os cidadãos e o duque, perdeu sua autoridade e acabou deixando a cidade.¹ Os cidadãos assumiram as funções judiciais até então exercidas em nome do bispo e do vidomne saboiano e criaram suas próprias magistraturas.² Passo a passo, a cidade adquiriu assim os atributos de uma soberania que ainda não reivindicava abertamente.

A questão religiosa entrou nesse processo. Berna adotou a Reforma em 1528 e tornou-se uma das principais potências protestantes da Confederação.³ Sua influência sobre Genebra passou a operar em duas direções: proteção política e difusão das ideias reformadas. Friburgo, que permanecera católica, via com maus olhos a evolução religiosa da cidade e acabou rompendo a combourgeoisie.⁴ Genebra viu-se então em uma situação delicada, já que sua aliança passava a assentar apenas em Berna, cujo apoio pressupunha uma orientação religiosa compatível.

Os pregadores reformados chegaram a Genebra no início da década de 1530 sob proteção bernense. Guillaume Farel, reformador originário do Delfinado, pregou ali a partir de 1532, logo acompanhado por Antoine Froment e Pierre Viret.⁵ Sua pregação conquistou adeptos e provocou resistências. Eclodiram confrontos entre partidários e adversários da Reforma. O Conselho, preocupado em agradar a Berna sem romper com os católicos, procurou inicialmente manter um equilíbrio.

O equilíbrio rompeu-se em 1535. Uma disputa pública realizada no convento de Rive opôs os reformadores a defensores da fé católica.⁶ Durante o verão, ocorreram atos de iconoclastia nas igrejas, e o Conselho decidiu suspender a missa.⁷ Parte do clero deixou a cidade. Os bens eclesiásticos passaram ao controle das autoridades civis, que os destinaram em particular à assistência pública: o Hôpital général, criado nessa época, reuniu as antigas instituições de caridade sob uma administração única.⁸

Essa secularização dos bens da Igreja teve considerável alcance econômico. Transferiu para a cidade um patrimônio fundiário e receitas substanciais. Permitiu financiar a assistência, o ensino e parte das despesas públicas. Alterou também a estrutura da propriedade e as relações entre a cidade e o campo circundante, onde se situavam muitos bens eclesiásticos. O capítulo IV voltará à organização da assistência, que foi um dos pilares da economia moral calvinista.

A cidade começou também a cunhar sua própria moeda, afirmando assim um dos atributos clássicos da soberania.⁹ O lema Post tenebras lux, “Depois das trevas, a luz”, que se tornaria o da República, exprime a leitura que os genebrinos faziam de sua própria história: a saída de uma era de trevas religiosas e políticas para uma nova era.

Notas

1. Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch), “De la combourgeoisie au blocus, 1526-1534”: o bispo Pierre de La Baume “deixou a cidade em julho de 1533 e nunca mais voltou”. ↩
2. Archives d’État de Genève, “Première période (1517-1555) : une Réforme “zwinglienne”” (exposição Côté chaire, côté rue): abolição da jurisdição do vidomne em 1529 e criação dos cargos de lieutenant e de auditeurs; Dictionnaire historique de la Suisse (DHS), verbete “Eidguenots” (combourgeoisie de 8 de fevereiro de 1526, que excluiu definitivamente a Casa de Saboia de Genebra). ↩
3. Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch), “De la combourgeoisie au blocus, 1526-1534”: “Berna aderiu à Reforma após a disputa religiosa de 1528”. ↩
4. Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch), “De la combourgeoisie au blocus, 1526-1534”: “Em 1534, os friburgueses, fiéis à antiga fé, retiraram-se da combourgeoisie. O selo de Friburgo foi arrancado em 1534”; bloqueio saboiano do verão de 1534 a janeiro de 1536. ↩
5. Dictionnaire historique de la Suisse (DHS), verbete “Farel, Guillaume”: nascido em 1489 em Gap, morto em 13 de setembro de 1565 em Neuchâtel; “De 1532 a 1536, pregou em Genebra em várias ocasiões”; em maio de 1536, o Conselho adotou a Reforma e, dois meses depois, Farel reteve Calvino; Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch), “De la combourgeoisie au blocus”: chegada de Farel em setembro de 1532. ↩
6. Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch), “La Réforme”: disputa realizada no convento de Rive de 30 de maio a 24 de junho de 1535, cujo resultado levou à abolição da missa e à remoção das imagens. ↩
7. Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch), “La Réforme”: decisão de 10 de agosto de 1535 “de que se reunisse o Conselho dos Duzentos” para determinar se os cidadãos pretendiam viver segundo a fé evangélica, sem missa nem cerimônias papais. ↩
8. Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch), “La Réforme”: em 14 de novembro de 1535, o Conseil général decretou a criação de um hospital único que reunisse as instituições existentes; Hospice général, “Notre histoire” (hospicegeneral.ch): “Fundação do Hôpital général, que reúne as obras de caridade genebrinas” (1535). ↩
9. Archives d’État de Genève (archives-etat-ge.ch), “La Réforme”: em 10 de outubro de 1535, o Petit Conseil decidiu “que debeamus facere monetam sub nostris signis” (que devíamos cunhar moeda com nossas próprias marcas); as moedas trazem o lema “Post Tenebras [Spero] Lucem” (Vulgata, Jó XVII, 12), simplificado para “Post Tenebras Lux” em 1542. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.