A integração dos refugiados nas elites
As famílias de origem refugiada não ficaram à margem do poder. Ao longo das gerações, muitas adquiriram a burguesia e depois aliaram-se às antigas famílias por meio do casamento. Várias linhagens do primeiro Refúgio, notadamente de origem italiana e francesa, figuravam no século XVIII entre as famílias dirigentes da República, com assento no Petit Conseil (Pequeno Conselho) e exercendo as funções de síndico.1
Essa integração obedecia a regras implícitas. Pressupunha uma fortuna suficiente para comprar a burguesia e manter a própria posição, uma conduta conforme às exigências morais da comunidade, alianças matrimoniais criteriosas e a participação nas instituições da cidade. Levava várias gerações. Menos refugiados do segundo Refúgio, chegados no final do século XVII, alcançaram os cumes do poder durante o século XVIII, em razão do fechamento progressivo do patriciado.
O patriciado genebrino do século XVIII formava uma elite restrita, que residia frequentemente na cidade alta e possuía casas de campo nos arredores. Reunia poder político, riqueza e prestígio cultural. Seus membros eram magistrados, oficiais, pastores, professores, comerciantes e banqueiros. Investiam seus capitais em fundos públicos estrangeiros e nos negócios das casas parisienses. Formavam, em suma, o núcleo social do centro financeiro genebrino.
Essa concentração de poder e de riqueza em um pequeno número de famílias tinha vantagens: continuidade, coesão, confiança mútua e capacidade de mobilizar capitais. Tinha também desvantagens: fechamento, conservadorismo e tensões com as categorias excluídas. O Capítulo V mostrará como essas tensões conduziram às revoluções genebrinas do final do século.
Notas
- Dictionnaire historique de la Suisse (DHS) [Dicionário Histórico da Suíça], art. “Réfugiés protestants”: Genebra recebeu cerca de 8.000 refugiados entre 1549 e 1587, dos quais cerca de 3.000 se estabeleceram de forma permanente, ou seja, 30% da população; famílias de Lucca como os Burlamaqui, Diodati, Micheli e Calandrini ingressaram no patriciado; dezenas de impressores huguenotes fizeram da cidade um centro de edição de bíblias e saltérios; os refugiados estimularam os têxteis, a tecelagem da seda, o banco internacional e as indústrias de luxo. ↩
Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.