O exílio em Estrasburgo (1538–1541)

Após sua expulsão, Calvino foi para Estrasburgo a convite do reformador Martin Bucer. Ali se tornou pastor da igreja dos refugiados franceses.¹ Esses três anos em Estrasburgo estiveram entre os mais fecundos de sua vida. Permitiram-lhe adquirir experiência pastoral, observar o funcionamento de uma grande cidade reformada e estabelecer relações com os principais reformadores da época.

Estrasburgo era então uma cidade imperial livre, próspera, com uma organização eclesiástica desenvolvida por Bucer, um sistema escolar reputado e instituições reformadas de assistência pública. Calvino descobriu ali um modelo de colaboração entre a Igreja e o magistrado, no qual pastores, anciãos e autoridades civis partilhavam a vigilância dos costumes e a organização da caridade. Observou também o funcionamento do ginásio fundado por Jean Sturm, que inspiraria mais tarde a organização do Collège e da Académie de Genève.²

No plano pessoal, Calvino casou-se em 1540 com Idelette de Bure, viúva de um refugiado anabatista que ele havia reconduzido à fé reformada.³ No plano intelectual, publicou em 1539 uma segunda edição da Institution, três vezes mais longa que a primeira e enriquecida com capítulos inspirados nos Loci communes de Melanchthon.⁴ Respondeu também à carta aberta do cardeal Jacopo Sadoleto, que havia convidado os genebrinos a voltar à Igreja romana. Sua resposta, redigida a pedido das autoridades bernenses e genebrinas, aumentou seu prestígio na cidade que o expulsara.⁵

Calvino participou ainda de vários colóquios religiosos organizados no Império na tentativa de reconciliar católicos e protestantes.⁶ Ali conheceu Melanchthon e outros teólogos luteranos. Essa experiência ampliou seus horizontes e deu-lhe estatura europeia. Quando voltou a Genebra, o jovem humanista de 1536 tornara-se um reformador reconhecido, dotado de uma rede internacional.

O exílio em Estrasburgo oferece uma lição que vai além da biografia de Calvino. Os refugiados, longe de sua cidade ou de seu país, adquirem muitas vezes competências, relações e uma visão mais ampla, que depois trazem consigo. Genebra se beneficiaria desse fenômeno em grande escala com a chegada de refugiados franceses, italianos, ingleses e holandeses ao longo do século XVI. A circulação de pessoas, ideias e práticas entre as cidades reformadas se tornaria uma das fontes da prosperidade genebrina.

Notas

1. Verbete “John Calvin”, Wikipedia (en), citado acima. ↩
2. Wikipedia (en), “Johannes Sturm”: “em 1538, fundou o ginásio protestante, a Schola Argentoratensis (hoje denominada Jean Sturm Gymnasium)”; currículo baseado na retórica e nos autores clássicos, modelo para o ensino secundário na Alemanha, na Inglaterra e na França. ↩
3. Verbete “John Calvin”, Wikipedia (en), citado acima, quanto ao casamento em 1540. ↩
4. Verbete “John Calvin bibliography”, Wikipedia (en) (acesso em setembro de 2026). ↩
5. Wikipedia (en), “Jacopo Sadoleto”: “Em 1539, o cardeal Sadoleto escreveu ao povo de Genebra, exortando-o a voltar à fé católica”; os genebrinos pediram a Calvino, então em Estrasburgo, que respondesse, o que ele fez; edição: A Reformation Debate: Sadoleto’s Letter to the Genevans and Calvin’s Reply (1966). ↩
6. Dictionnaire historique de la Suisse (DHS) (Dicionário Histórico da Suíça), verbete “Calvin, Jean”: durante sua estada em Estrasburgo, Calvino publicou seu primeiro comentário bíblico (sobre a Epístola aos Romanos, 1540) e participou dos “colóquios de Worms e de Ratisbona (1540–1541)”; chamado de volta pelos magistrados genebrinos em 1540, aceitou retornar em 1541; Wikipedia (en), verbete “John Calvin” (delegação genebrina que encontrou Calvino durante o colóquio de Worms). ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.