Uma comunidade de famílias

As simpatias reformadas difundiram-se depois de 1535 entre várias das principais famílias. A família Muralto, uma das casas nobres dos capitanei, uniu-se a outras famílias locarnesas e a exilados de Milão e do Piemonte para formar uma comunidade protestante, liderada primeiro por Beccaria e depois por Duno e por Martino Muralto, primo do médico-cirurgião Giovanni Muralto.¹ As famílias mencionadas nas fontes incluem os Orelli, os Muralto, os Duno, os Trevani, os Galli, os Verzasca, os Appiani e os Rosalini.² Aloisio Orelli, que comprou uma farmácia em Locarno em 1541 e mais tarde comerciou tecidos em Zurique, pertencia ao mesmo círculo. Sua filha Lucia casou-se com Martino Muralto.³

A presença de exilados de Milão e do Piemonte merece atenção. Locarno foi um lugar de refúgio antes de se tornar um lugar de expulsão. Sua situação sob domínio confederado colocava-a fora do alcance direto das autoridades milanesas e da Inquisição romana, que o Papa Paulo III reorganizou em 1542, ao passo que seus contatos com Zurique e Basileia ofereciam uma via adicional de fuga.⁴ Para italianos que haviam caído sob suspeita na Lombardia, uma cidade governada por doze cantões suíços, vários deles reformados, era uma jurisdição de conveniência no sentido literal. A mesma lógica levou mais tarde exilados políticos italianos a Lugano e Capolago no século XIX (Capítulo C.II) e capitais italianos aos bancos de Lugano e Chiasso no século XX (Capítulo D.II).

As mulheres na comunidade

As fontes da década de 1550 dão às mulheres um destaque incomum. Barbara Muralto, nascida por volta de 1508 e casada com o médico-cirurgião Giovanni Muralto, com quem teve oito filhos, tornou-se a mais conhecida de um grupo de mulheres locarnesas que defenderam pessoalmente a doutrina reformada perante o núncio papal em 1555.⁵ O dicionário histórico adverte que a escassez de fontes contemporâneas torna difícil separar os fatos da narrativa posterior, e que o papel de Barbara Muralto foi enfatizado a partir do século XVII. Ainda assim, trata seu caso como exemplo do papel ativo das mulheres na Reforma, que as fontes contemporâneas raramente registram e que a memória protestante só valorizou mais tarde. Para a história jurídica do episódio, o caso das mulheres tem um interesse adicional. Ele deu origem a multas e confiscos contra membros individuais da comunidade depois de tomada a decisão geral sobre a emigração. Mostra também quanto tempo duraram as consequências jurídicas do exílio.

Notas

1. Nicoli, “Muralto, Barbara” (acima). ↩
2. Campi, “Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi” (acima) (Orelli, Trevani, Galli, Verzasca, Appiani e Rosalini como famílias que “abandonaram em grande parte a cidade em 1555”); Nicoli, “Muralto, Barbara” (acima). ↩
3. Martin Illi, “Orelli, Aloisio”, DSS, versão de 26 de outubro de 2009, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/027642/2009-10-26/ (nascido depois de 1486 em Locarno, falecido em 13 de julho de 1572 em Zurique; “Nel 1541 acquistò una farmacia e si dedicò ad attività commerciali”); Pauli Falconi, “Muralto, Martino” (acima) (casamento com Lucia Orelli, filha de Aloisio). ↩
4. Tosato-Rigo, “Protestantische Glaubensflüchtlinge” (acima) (italianos de Lucca, Gênova, Cremona e Milão fugiram para a Suíça depois da reintrodução da Inquisição em 1542); Nicoli, “Muralto, Barbara” (acima) (exilados de Milão e do Piemonte na comunidade locarnesa). Bula Licet ab initio de 21 de julho de 1542. ↩
5. Nicoli, “Muralto, Barbara” (acima). ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.