Depois da unificação: o Ticino, a Itália e os novos exilados, 1861–1914

Um vizinho que já não era uma ameaça

A proclamação do Reino da Itália em 1861 mudou fundamentalmente a posição do Ticino. A Lombardia passara da Áustria ao Piemonte em 1859 e, a partir de então, o cantão fazia fronteira com uma monarquia constitucional liberal que garantia a liberdade de imprensa e que a maioria dos antigos exilados considerava a realização, ou pelo menos o começo, de sua causa. Muitos voltaram para casa. Os que ficaram, como Cattaneo, o fizeram por convicção política ou apego pessoal. Podiam agora viajar livremente entre Lugano e Milão. As tipografias de Capolago e de Lugano haviam perdido sua razão de ser antes mesmo da unificação, como mostraram as seções anteriores. O refúgio dos patriotas italianos chegou ao fim porque a própria Itália se tornara o refúgio.

A nova relação foi regulada em várias etapas. Em 1859, a Assembleia Federal decretou a separação do Ticino da diocese de Como e da arquidiocese de Milão, pondo fim à jurisdição de bispos italianos sobre paróquias ticinenses, antigo ponto de atrito com a Áustria e com a Igreja.¹ A implementação prática levou décadas. Uma convenção de 1º de setembro de 1884 entre a Santa Sé e o Conselho Federal separou canonicamente o Ticino de Como e de Milão e colocou-o provisoriamente sob um administrador apostólico, e a bula Ad universam de Leão XIII, de 7 de setembro de 1888, criou a diocese de Lugano.² No campo econômico, o projeto decisivo foi a ferrovia do Gotthard, para a qual a Itália se comprometeu com 45 milhões de francos na convenção de Berna de outubro de 1869, contra 20 milhões cada da Suíça e da Alemanha.³ O capítulo C.III trata da ferrovia e de seu financiamento. Aqui basta observar que o novo Estado italiano, outrora fonte de perigo político, tornou-se parceiro e cofinanciador da infraestrutura do cantão.

Bakunin, os anarquistas e o segundo refúgio

À medida que os patriotas partiam, chegava um novo tipo de exilado. A partir do fim dos anos 1860, Lugano e Locarno atraíram revolucionários dos movimentos socialista e anarquista internacionais, para os quais o Reino da Itália era um opressor e a Suíça um refúgio. Mikhail Bakunin chegou a Lugano em 1º de novembro de 1869 e viveu na região de Locarno, em Muralto e Orselina, até 30 de abril de 1872. Voltou mais tarde, comprou uma vila em Besso, perto de Lugano, em 5 de março de 1875 e morreu em Berna em 1º de julho de 1876.⁴ O anarquista italiano Carlo Cafiero comprou a propriedade de La Baronata, perto de Minusio, em agosto de 1873, como base para o movimento. O geógrafo francês Élisée Reclus viveu em Lugano de abril de 1872 ao fim de julho de 1874. Os communards Arthur Arnould e Paul Guérin estabeleceram-se ali no outono de 1874.⁵

A colônia anarquista dos anos 1870 publicava seus próprios jornais, L’Agitatore, do qual saíram seis números entre 20 de agosto e 20 de outubro de 1875, e um Almanacco del proletario (1876). Uma “Sezione del Ceresio” da Internacional foi formada em 20 de novembro de 1875. Andrea Costa iniciou em Lugano, em 27 de julho de 1879, a Lettera agli amici di Romagna, que anunciava sua guinada do anarquismo para o socialismo parlamentar. Um congresso em Chiasso, em 5 e 6 de dezembro de 1880, destinado a reorganizar a Federação da Alta Itália, transformou-se numa acalorada disputa entre anarquistas e socialistas, enquanto o congresso de Capolago, de 4 a 6 de janeiro de 1891, reorganizou o movimento socialista-anarquista-revolucionário.⁶ As autoridades vigiavam de perto. Errico Malatesta foi preso em 21 de fevereiro de 1881 e expulso. Cafiero foi preso em setembro do mesmo ano.⁷ O Conselho Federal deixou o próprio Bakunin em paz, exceto por uma vigilância constante, ao passo que expulsou outros sem extraditá-los.⁸

Notas

1. Moos, “Italien” (acima): “Die Bundesversammlung [verfügte] 1859 die Trennung des Kantons Tessin von der Diözese Como und der Erzdiözese Mailand.” ↩
2. Wikipedia, “Roman Catholic Diocese of Lugano”, https://en.wikipedia.org/wiki/Roman_Catholic_Diocese_of_Lugano (acesso em 5 de outubro de 2026), utilizada aqui como último recurso, sobre “the convention of 1 September 1884, made between the Curia and the Federal Council” e a bula “‘Ad universam’ of Leo XIII (7 September 1888)”. ↩
3. Caizzi, “La fine di una tormentata vicenda ferroviaria” (acima). ↩
4. Broggini, “Nuovi esuli nel Ticino”, Scuola ticinese n. 102, PDF, https://m4.ti.ch/fileadmin/DECS/DS/Rivista_scuola_ticinese/ST_n.102/ ST_102_Broggini_nuovi_esuli_nel_Ticino.pdf (acesso em 4 de outubro de 2026). O PDF indica apenas o sobrenome do autor. ↩
5. Broggini, “Nuovi esuli nel Ticino” (acima). ↩
6. Broggini, “Nuovi esuli nel Ticino” (acima), sobre Costa, “che proprio da Lugano, il 27.VII.1879, iniziò quella Lettera agli amici di Romagna che annunzia un nuovo orientamento politico”, sobre o congresso de Chiasso, que “avrebbe dovuto riorganizzare la Federazione dell’Alta Italia e si risolse in un vivace contraddittorio fra anarchici e socialisti”, e sobre o congresso de Capolago, “che riorganizzò il movimento «socialista-anarchico-rivoluzionario»”. ↩
7. Broggini, “Nuovi esuli nel Ticino” (acima). ↩
8. Portmann-Tinguely e von Cranach, “Flüchtlinge” (acima). ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.