Humanismo, evangelismo italiano e os primeiros protestantes, 1525–1549

A Reforma chegou a Locarno por meio de livros, professores e funcionários. Não chegou como um movimento popular, com pregadores na praça do mercado, como em algumas cidades da Confederação de língua alemã, nem jamais contou com a maioria da população. Começou entre leigos instruídos e alguns clérigos que liam a nova teologia em latim e em italiano, que se correspondiam com Zurique e Basileia e que se reuniam em casas particulares. Nesse aspecto, a comunidade locarnesa pertencia ao movimento italiano mais amplo que os historiadores denominam evangelismo: uma corrente de piedade fundada nas Escrituras, de crítica aos abusos do clero e de interesse pela justificação pela fé, que se difundiu na década de 1530 entre humanistas, pregadores e casas nobres de Nápoles a Lucca, Ferrara e Veneza.¹

Livros de Basileia e os leitores italianos de Lutero

Os canais pelos quais as ideias reformadas chegaram ao norte da Itália foram comerciais antes de serem missionários. Em 14 de fevereiro de 1519, o impressor basileense Johannes Froben escreveu a Martinho Lutero que o livreiro de Pavia Francesco Calvo viera a Basileia para comprar um grande número de panfletos de Lutero para o mercado italiano.² Em 1525, o impressor veneziano Nicolò Zoppino publicou, sem nomear o autor, uma versão italiana da explicação de Lutero sobre os Dez Mandamentos e, em 1533, um anônimo Libro dell’emendatione et correctione, provavelmente impresso em Estrasburgo, levou a doutrina reformada aos leitores italianos sob um título inofensivo.³ Locarno situava-se nas estradas pelas quais tais livros circulavam entre Basileia, os passos alpinos e a planície lombarda. Seus mercadores e médicos estudavam em Pavia e viajavam a Basileia e Zurique. Depois de 1529, entre os landfogti havia homens de cantões reformados que traziam consigo as próprias convicções e os próprios livros.

A filiação confessional dos governadores era relevante. Emidio Campi, o principal historiador moderno da Reforma italiana na Suíça, data os primeiros sinais claros de simpatias reformadas em Locarno do início da década de 1530 e os relaciona com a nomeação do bailio zuriquense Jakob Werdmüller.⁴ Um landfogto reformado não podia introduzir a Reforma em um senhorio comum, pois a Segunda Paz Territorial (Landfrieden) de 1531 excluíra essa possibilidade, como explicam as seções seguintes. Podia, porém, proteger indivíduos, tolerar reuniões privadas e deixar de processar. O governo do bailiado oferecia, assim, um espaço estreito no qual uma pequena minoria podia formar-se, desde que o governador do momento estivesse disposto a fazer vista grossa.

Giovanni Beccaria e a escola latina

A figura central do movimento inicial foi Giovanni Beccaria. Nascido por volta de 1511 em Locarno, em uma família abastada de origem milanesa que se estabelecera na cidade, assumiu a escola latina de Locarno em 1536.⁵ Campi situa sua nomeação como diretor da escola conventual um ano antes, em 1535, e registra sua amizade com o protonotário apostólico Pietro Carnesecchi, uma das figuras de proa do evangelismo italiano, executado mais tarde em Roma, em 1567.⁶ A partir de cerca de 1539, Beccaria envolveu-se abertamente com as ideias reformadas. Recebeu apoio material do landfogto Joachim Bäldi e orientação teológica de Konrad Pellikan, o hebraísta da Igreja de Zurique.⁷

A escola de Beccaria foi o viveiro da comunidade. Seus alunos provinham das principais famílias da cidade, de modo que o ensino de latim, retórica e Escrituras levou a nova teologia aos lares dos Nobili e dos Borghesi. Taddeo Duno, nascido em 1523 em uma antiga família nobre de Locarno, foi influenciado por Beccaria na juventude, antes de ir estudar medicina e artes liberais em Basileia, de 1545 a 1547, e em Pavia, onde se doutorou em 1547 ou 1548.⁸ Martino Muralto, nascido por volta de 1521, doutorou-se em direito em Pavia e serviu como podestà ducal (magistrado principal) de Vigevano e provavelmente de Luino. O dicionário histórico descreve-o como um dos primeiros alunos convertidos de Beccaria e logo um dos membros mais importantes da comunidade.⁹ Lodovico Ronco, a terceira figura da liderança posterior, pertencia ao mesmo meio. Os líderes da comunidade eram, assim, um mestre-escola, um médico e um jurista, todos formados no currículo humanista e todos ligados por casamento ou amizade às antigas famílias da cidade.

Notas

1. Daniel A. Crews e Luca Addante, “Valdés, Juan de”, in Dizionario Biografico degli Italiani, vol. 97 (Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana, 2020), on-line na Treccani, https://www.treccani.it/enciclopedia/juan-de-valdes_(Dizionario-Biografico)/ (a justificação pela fé como ponto de partida do círculo valdesiano, que atraiu grandes aristocratas, cardeais como Reginald Pole e Giovanni Morone e pregadores como Ochino e Pietro Martire Vermigli); “evangelismo”, Enciclopedia Treccani on-line, https://www.treccani.it/enciclopedia/evangelismo/ (“l’orientamento di riforma cattolica pretridentina caratterizzato dall’aspirazione a un ritorno al primitivo spirito del Vangelo”). Para o movimento mais amplo, ver Massimo Firpo, Riforma protestante ed eresie nell’Italia del Cinquecento (Roma e Bari: Laterza, 1993), e Salvatore Caponetto, La Riforma protestante nell’Italia del Cinquecento (Turim: Claudiana, 1992). ↩
2. Emidio Campi, “Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi”, texto de conferência publicado pelo Comune di Muralto, https://muralto.ch/Lutero-e-la-riforma-al-sud-delle-alpi-5fc7b800?i=1 (“Il 14 febbraio 1519, il grande editore basilese Johannes Frobenius scriveva a Lutero che il libraio Francesco Calvo di Pavia era arrivato a Basilea per acquistare un consistente numero di libretti”). ↩
3. Campi, “Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi” (acima) (“Nel 1525 usciva a Venezia, stampato da Nicolò Zoppino, Uno libretto volgare con la dichiarazione de li Dieci Comandamenti”; o Libro dell’emendatione et correctione de 1533, “probabilmente Strasburgo”). ↩
4. Campi, “Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi” (acima) (“A Locarno, viceversa, si manifestarono segni evidenti di adesione alle idee della Riforma a partire dai primi anni Trenta in coincidenza con la nomina del balivo zurighese Jakob Werdmüller”). ↩
5. Emidio Campi, “Beccaria, Giovanni”, DSS, versão de 22 de abril de 2002, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/010526/ (nascido por volta de 1511 em Locarno, de uma família milanesa abastada ali estabelecida; diretor da escola latina a partir de 1536). ↩
6. Campi, “Lutero e la Riforma a Sud delle Alpi” (acima) (escola a partir de 1535; amizade com “il protonotaio apostolico Pietro Carnesecchi”). Antonio Rotondò, “Carnesecchi, Pietro”, Dizionario Biografico degli Italiani , vol. 20 (Roma: Istituto della Enciclopedia Italiana, 1977), Treccani, https://www.treccani.it/enciclopedia/pietro-carnesecchi_(Dizionario-Biografico)/ (executado em Roma em 1º de outubro de 1567). ↩
7. Campi, “Beccaria, Giovanni” (acima). O cantão de origem de Bäldi (Glarus). ↩
8. Crivelli, “Duno, Taddeo” (acima). ↩
9. Pauli Falconi, “Muralto, Martino” (acima) (“Fu tra i primi allievi convertiti del riformatore Giovanni Beccaria ... e divenne ben presto uno dei membri più significativi della comunità evangelica locarnese”). ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.