Liberi e Svizzeri: o que a multidão exigia

O que aconteceu na noite de 15 de fevereiro foi tão importante quanto o combate da manhã. Uma multidão reuniu-se na Piazza Grande, liderada por Annibale Pellegrini, de Ponte Tresa, um advogado que se tornaria em 1803 o primeiro secretário do governo cantonal. A multidão exigia, segundo o relatório do plenipotenciário confederado Buman, “a sua liberdade suíça, para se governarem a si mesmos”. Entre os organizadores do movimento, as fontes citam Giovan Battista Quadri, Giovanni Reali, Felice Bellasi, Zaccaria Re e os irmãos Riva.¹ Os cidadãos ergueram então uma árvore da liberdade. Coroando-a com um chapéu do tipo atribuído a Guilherme Tell, um substituto deliberado do barrete vermelho jacobino dos cisalpinos, adotaram o grito Liberi e Svizzeri.²

Os contemporâneos e os historiadores posteriores distinguiram, a partir daquele dia, dois partidos em Lugano: os libero-svizzeri, que queriam a liberdade dentro da Suíça, e os libero- cisalpini, que queriam a liberdade por meio da união com Milão. O lema combinava duas reivindicações. A palavra liberi significava o fim da sujeição, a abolição dos bailios e o direito dos antigos súditos de se governarem em pé de igualdade com os antigos cantões. A palavra Svizzeri significava a rejeição de Milão e a escolha da Confederação como a comunidade política dentro da qual essa liberdade seria exercida. Ambas as metades eram necessárias, pois uma ligação suíça sem liberdade significava a continuação dos bailiados, e a liberdade sem ela significava a absorção pelo Estado cisalpino.

Essencial. Em 15 de fevereiro de 1798, partidários cisalpinos tentaram tomar Lugano e foram repelidos em cerca de uma hora pelo corpo de voluntários criado em 1797 e pelos habitantes da cidade. Na mesma noite, os cidadãos exigiram o autogoverno dentro da Suíça e ergueram uma árvore da liberdade com o lema Liberi e Svizzeri. O episódio decidiu que os bailiados italianos permaneceriam no espaço político suíço, num momento em que a República Cisalpina acabara de anexar as terras súditas italianas dos Grisões. Definiu também o duplo programa das décadas seguintes: igualdade com os antigos cantões e independência em relação a Milão.

A libertação da sujeição e os governos provisórios

Os cantões soberanos tiraram rapidamente as consequências, pois a própria Antiga Confederação desmoronava sob a pressão francesa nas mesmas semanas. Sob a liderança de Basileia, os cantões soberanos libertaram os bailiados italianos da sujeição em fevereiro e março de 1798.³ Os antigos bailiados constituíram-se como repúblicas livres provisórias, com governos próprios. Em 14 de março de 1798, o governo provisório de Lugano dirigiu-se à população com uma frase que resumia a nova identidade: “La qualità di cittadino svizzero sia per te il più bello di tutti i titoli”, que a qualidade de cidadão suíço seja para ti o mais belo de todos os títulos.

As repúblicas provisórias duraram apenas algumas semanas. Em Paris e no quartel-general do general Brune, foram discutidos vários planos de reorganização da Suíça. Um deles teria dividido o país em três repúblicas, entre elas uma “Tellgovia” formada pelos territórios do sul e do centro, com o Ticino subdividido em cinco cantões. O Diretório de Paris rejeitou esses projetos e impôs uma república única e unitária.⁴ Em 12 de abril de 1798, a República Helvética substituiu a Antiga Confederação e, em 14 de abril de 1798, os antigos bailiados italianos ingressaram nela como dois cantões, Lugano e Bellinzona.⁵ A escolha de fevereiro fora assim respeitada, mas numa forma que os luganeses não haviam escolhido: a adesão a um Estado centralizado organizado segundo o modelo francês.

As semanas entre fevereiro e abril de 1798 deixaram uma marca duradoura no vocabulário político do Ticino. Lugano ainda recorda a data de 15 de fevereiro, enquanto o lema Liberi e Svizzeri se tornou a autodescrição do cantão fundado em 1803. O episódio fixou também um padrão que se repete na história do centro financeiro. Cada vez que se ofereceu ao território a integração num Estado italiano maior, seja pelos partidários cisalpinos em 1798, pelo Reino da Itália em 1810 ou pelos irredentistas no século XX, seus habitantes escolheram a Confederação, com suas instituições descentralizadas e seus encargos públicos mais leves. O capítulo D.I retoma a pressão irredentista do período fascista.

Notas

1. “I moti di Lugano del 1798 e del 1799” (cit.); sobre Pellegrini, “Primi lavori del Piccolo Consiglio”, Scuola ticinese, n. 65, prancha 12, https://m4.ti.ch/fileadmin/DECS/DS/Rivista_scuola_ticinese/ST_n.65/ ST_65_tavola_12_primi_lavori_Piccolo_Consiglio.pdf. ↩
2. Cidade de Lugano, “Corpo Volontari Luganesi” (cit.); Businger (cit.). ↩
3. Mondada, “Dies natalis” (cit.). As datas de libertação por cada grupo de cantões soberanos são discutidas no capítulo A.II. ↩
4. “Periodo della Repubblica elvetica: i due Cantoni”, Scuola ticinese, n. 65, prancha 6, https://m4.ti.ch/fileadmin/DECS/DS/Rivista_scuola_ticinese/ST_n.65/ ST_65_tavola_6_periodo_repubblica_elvetica_i_due_Cantoni.pdf. ↩
5. Andreas Fankhauser, “Helvetische Republik”, in Historisches Lexikon der Schweiz (HLS), versão de 27 de janeiro de 2011, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/009797/2011-01-27/; Giuseppe Negro, “Lugano (Kanton)”, HLS, versão de 19 de novembro de 2014, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/008637/. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.