A acolhida em Zurique
Zurique tinha razões para acolher os locarneses e razões para hesitar. A cidade defendera sua causa na Dieta, sua Igreja os considerava irmãos e Heinrich Bullinger se correspondia com seus líderes havia anos. Admiti-los era uma questão de honra para a cidade reformada que perdera a disputa em Baden. Por outro lado, Zurique era uma cidade de corporações de ofício que protegiam seus membros contra a concorrência, onde um grupo de mercadores e artesãos estrangeiros com capital podia ameaçar ofícios estabelecidos. O verbete do dicionário histórico sobre os refugiados protestantes observa que as corporações de Zurique e de Basileia se opuseram à política de refugiados de seus governos porque temiam a concorrência comercial nos ofícios têxteis.1
A solução adotada pelo conselho de Zurique foi a admissão como residentes (Hintersassen), com permissão para exercer certos ofícios, combinada com uma política cautelosa em matéria de cidadania. A cidadania plena veio apenas mais tarde e de forma seletiva. Giovanni Muralto e seus dois filhos receberam a cidadania de Zurique em 1566, onze anos depois de sua chegada, o que o dicionário histórico trata como sinal da integração bem-sucedida da família.2 Barbara Muralto e sua família moraram primeiro com a família Engelhard, cujos membros eram próximos de Bullinger, o que ilustra como os refugiados dependiam de redes pessoais dentro da elite reformada para seu primeiro alojamento. Beccaria acompanhou os exilados a Zurique como catequista e diácono de sua congregação.3
Basileia, Berna e os Grisões
Nem todos os exilados permaneceram em Zurique. Algumas famílias ou ramos seguiram para Basileia, onde se formara uma comunidade de eruditos e impressores italianos em torno de Celio Secondo Curione, e para Berna, onde Lodovico Muralto, filho de Martino, se estabeleceu e se tornou, sob o nome de Hans Ludwig, o fundador da família von Muralt de Berna.4 Outros permaneceram nos vales de língua italiana dos Grisões, que ofereciam uma língua e um clima familiares e a possibilidade de manter contato com parceiros comerciais lombardos. O próprio Beccaria voltou a pregar na Mesolcina em 1559, foi banido de lá em 1561 no curso de uma reação católica, mudou-se para Chiavenna e tornou-se pastor de Bondo, na Bregaglia, em 1571.5
A dispersão da comunidade por várias jurisdições reformadas era característica dos movimentos de refugiados protestantes e tinha vantagens econômicas. Uma família com membros em Zurique, Basileia, Berna e Chiavenna possuía uma rede que se estendia pelas principais rotas comerciais entre a Lombardia e o mundo de língua alemã. Os mercadores locarneses em Zurique puderam usar essa rede para o comércio de seda e de têxteis que o Capítulo B.II examina. O mesmo padrão, uma diáspora de famílias aparentadas em várias jurisdições com vantagens jurídicas e comerciais complementares, é visível na história posterior do private banking suíço e das famílias de emigrantes ticinesas (Capítulo A.III).
Em números. Diz-se que a comunidade reformada de Locarno contava quase duzentos membros em meados do século XVI.6 Em 3 de março de 1555, mais de cem locarneses deixaram a cidade rumo a Zurique.7 Chegaram a Zurique em maio de 1555, depois de atravessar o San Bernardino.8 Em 1591, a paróquia de Locarno contava 3.725 habitantes.9 Antes de 1559, cerca de 800 refugiados religiosos italianos haviam passado pelos Grisões ou ali se estabelecido, segundo Schaff, um quarto ou um quinto deles homens instruídos.10 Genebra admitiu cerca de 8.000 refugiados protestantes entre 1549 e 1587, dos quais cerca de 3.000 se estabeleceram permanentemente.11
Notas
- Tosato-Rigo, “Protestantische Glaubensflüchtlinge” (acima). ↩
- Nicoli, “Muralto, Barbara” (acima). Estatuto de Hintersassen de famílias individuais. ↩
- Campi, “Beccaria, Giovanni” (acima). ↩
- Pauli Falconi, “Muralto, Martino” (acima). ↩
- Campi, “Beccaria, Giovanni” (acima). ↩
- Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 40 (acima). ↩
- Janke e Huber, “Locarno (comune)” (acima). ↩
- Crivelli, “Duno, Taddeo” (acima). ↩
- Janke e Huber, “Locarno (comune)” (acima). ↩
- Schaff, History of the Christian Church, vol. VIII, § 38, “The Reformation in the Italian Valleys of the Grisons. Vergerio”, https://ccel.org/ccel/schaff/hcc8/hcc8.iv.iv.ix.html (“One fourth or fifth of them were educated men”). ↩
- Tosato-Rigo, “Protestantische Glaubensflüchtlinge” (acima). ↩
Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.