O capital dos refugiados em comparação: Zurique, Genebra e a diáspora huguenote
Dois refúgios
A historiografia suíça distingue duas grandes ondas de refugiados protestantes no início da Idade Moderna. A primeira seguiu-se à Reforma e culminou após o massacre da Noite de São Bartolomeu, em 1572. Trouxe italianos de Lucca, Gênova, Cremona e Milão, que fugiam da Inquisição Romana restabelecida em 1542, protestantes franceses, exilados ingleses sob Maria Tudor e as comunidades reformadas de Locarno e da Valtellina. A segunda, o “grande Refúgio”, seguiu-se à revogação do Édito de Nantes, em 18 de outubro de 1685.1 Os locarneses de 1555 pertencem ao primeiro Refúgio. Sua experiência em Zurique pode ser comparada com a dos refugiados italianos e franceses em Genebra, que o volume sobre Genebra trata em detalhe, e com a dos huguenotes do segundo Refúgio em Zurique e em outros lugares.
Genebra: o refúgio como construção de uma cidade
O acolhimento de refugiados em Genebra diferiu do de Zurique em escala e em suas consequências políticas. Sob a liderança de Calvino, e apesar da oposição interna, Genebra concedeu residência a quase 8.000 refugiados entre 1549 e 1587. Cerca de 3.000 estabeleceram-se de forma permanente e formavam cerca de 30 por cento da população da cidade. Várias famílias de Lucca, entre elas os Burlamacchi, Diodati, Micheli e Calandrini, enraizaram-se na cidade, enquanto dezenas de impressores huguenotes fizeram de Genebra um centro de impressão de Bíblias e saltérios.2 A Suíça de língua francesa era receptiva aos refugiados em parte porque vários ramos da indústria têxtil não estavam ali sujeitos à regulação corporativa, e porque as igrejas reformadas precisavam de ministros de língua francesa.
Em Zurique, ao contrário, as autoridades acolheram inicialmente os refugiados da Valtellina, dos Grisões e de Locarno, mas as corporações, politicamente poderosas, logo se opuseram a eles por temerem a concorrência no setor têxtil. Basileia mostrou resistência semelhante, e as poucas famílias de refugiados admitidas à sua cidadania, como os Bernoulli, Legrand e Sarasin, desenvolveram atividades complementares na seda e no comércio de longa distância, tal como os Orelli em Zurique.3 A comparação mostra que a estrutura institucional importava mais do que a solidariedade religiosa. Onde as corporações controlavam a economia e a ordem política, como em Zurique e Basileia, os refugiados ficavam confinados a nichos e tinham de esperar gerações por plenos direitos. Onde a economia era menos regulada e os refugiados chegavam em número suficiente para alterar o equilíbrio político, como em Genebra, podiam remodelar a própria cidade.
Característica Zurique (locarneses, a partir de 1555) Genebra (primeiro Refúgio, 1549–1587) Número Cerca de 100, de Locarno Quase 8.000 admitidos, cerca de 3.000 estabelecidos Parcela da Pequena minoria Cerca de 30 por cento população Regulação Forte; restrições aos ofícios Mais fraca no setor têxtil corporativa Exemplo de Orelli: plenos direitos em 1679 Turrettini: cidadania em 1627 cidadania Contribuição Comércio da seda, ligações lombardas, Seda, imprensa, atividade bancária, duradoura famílias de banqueiros teologia
Tabela: Os locarneses em Zurique e o primeiro Refúgio em Genebra comparados (fontes nas notas desta seção).
Notas
- Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants” (acima). ↩
- Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants” (acima). Ver também Liliane Mottu-Weber, Economie et Refuge à Genève au siècle de la Réforme (Genebra, 1987), ali citada, e o volume sobre Genebra, Parte B. ↩
- Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants” (acima), seção “Le premier Refuge”. ↩
Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.