Revolta, crítica e o fim da sujeição, 1755–1798

O domínio confederado no sul foi notavelmente estável durante mais de dois séculos. Houve petições, conflitos locais e violência ocasional, mas nenhuma revolta geral contra os cantões soberanos até o século XVIII. Dois acontecimentos minaram então o sistema. O primeiro foi a tentativa de Uri de reforçar seu controle sobre a Leventina, que provocou a revolta de 1755 e sua repressão sangrenta. O segundo foi a crítica iluminista aos bailiados por parte de autores suíços, que fez das terras súditas italianas o símbolo de tudo o que havia de errado na antiga Confederação. A Revolução Francesa e as campanhas italianas de Bonaparte puseram então fim ao sistema em poucas semanas, em 1798.¹

A revolta da Leventina, 1755

A Leventina gozava de privilégios que a distinguiam dos demais bailiados: conselho próprio, oficiais próprios, o direito de portar armas e participação na administração das tutelas e dos bens comunais. Antigas disputas sobre pedágios, benefícios eclesiásticos e a administração da justiça chegaram a um ponto crítico em 1754, quando o parlamento do vale se opôs a novas disposições sobre a curatela (curatela) editadas por Uri. O vale considerou essas medidas uma violação de suas liberdades. Em 8 de maio de 1755, os rebeldes prenderam o landfogto de Uri.²

A revolta desmoronou rapidamente. Tropas de Uri e de outros cantões confederados ocuparam o vale, que se submeteu sem combates significativos. A repressão foi severa. Em 2 de junho de 1755, os três líderes da revolta, Giovan Antonio Forni, Giuseppe Sartore e Lorenzo Orsi, foram executados publicamente em Faido.³ Uri impôs um estatuto novo e restritivo, aboliu o parlamento da Leventina e reforçou os poderes de seu landfogto, de modo que o vale passou a ser governado como um território súdito comum até 1798. As execuções deixaram uma marca duradoura na memória coletiva do vale. No século XIX, foram rememoradas como símbolo da luta pela liberdade, e Stefano Franscini, natural de Bodio, na Leventina, utilizou-as em seus escritos como prova da injustiça do Antigo Regime.⁴

A crítica iluminista

O século XVIII produziu uma literatura crítica que transformou os bailiados italianos numa causa dos reformadores suíços. Os textos mais influentes vieram do interior dos próprios cantões soberanos. O pastor zuriquense Hans Rudolf Schinz percorreu os bailiados italianos e publicou, na década de 1780, uma descrição detalhada de sua geografia, economia e administração, que documentava tanto a pobreza dos vales quanto os abusos dos governadores.⁵ Karl Viktor von Bonstetten, patrício bernês do Iluminismo que foi delegado de seu cantão no sindacato na década de 1790, escreveu cartas sobre os bailiados italianos de Lugano, Mendrisio, Locarno e do Vallemaggia, nas quais descrevia a venalidade da justiça e o abandono da população com o olhar de um reformador que partilhava a responsabilidade por aquilo que criticava.⁶

Esses escritos faziam parte de um movimento mais amplo de autocrítica no seio da elite suíça, associado à Sociedade Helvética (fundada em 1761–1762) e às sociedades fisiocráticas e econômicas de Berna e Zurique. Não levaram a reformas antes de 1798. A estrutura constitucional dos senhorios comuns tornava a reforma quase impossível, pois qualquer mudança exigia o consentimento de todos os coproprietários, e os cantões que mais lucravam com os cargos não tinham motivo para concordar. A crítica preparou, ainda assim, o terreno para o rápido colapso do sistema quando veio a pressão externa.

Notas

1. Cantão do Ticino, Divisione della cultura e degli studi universitari, “Tante patrie separate e sottomesse”, na publicação on-line Ticino 1803 – nascita di un cantone, https://www4.ti.ch/decs/dcsu/pubblicazioni/ticino-1803-nascita-di-un-cantone/tante-patrie-separate-e-sottomesse (os oito bailiados italianos e seus governantes; instituições que, “irrigidite nel corso dei secoli, non avrebbero retto all’urto dirompente di una società in piena evoluzione”); Hans Stadler, “Leventina, rivolta della”, in DSS, versão de 18 de junho de 2020, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017207/. ↩
2. Hans Stadler, “Leventina, rivolta della”, in DSS, versão de 18 de junho de 2020, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017207/. ↩
3. Stadler, “Leventina, rivolta della” (acima), que registra as execuções em Faido, em 2 de junho de 1755, de Giovan Antonio Forni, Lorenzo Orsi e Giuseppe Sartore e as consequências para o vale. Ver também Cantão do Ticino, Scuola ticinese n. 65, “Tavola 5: La rivolta leventinese del 1755”, https://m4.ti.ch/fileadmin/DECS/DS/Rivista_scuola_ticinese/ST_n.65/ ST_65_tavola_5_rivolta_leventinese_1755.pdf. ↩
4. Stefano Franscini, La Svizzera italiana, 2 vols. (Lugano, 1837–1840); laRegione, reportagem sobre uma escultura em memória dos executados em Faido, https://www.laregione.ch/cantone/bellinzonese/1367279/. ↩
5. Schinz, Beyträge (acima). ↩
6. Bonstetten, Briefe über die italienischen Ämter (acima). A tradução italiana é frequentemente citada como Lettere sopra i baliaggi italiani; ver também “Viaggio nei baliaggi italiani dei Cantoni svizzeri”, Illuminismo lombardo, https://illuminismolombardo.it/testo/viaggio-nei-baliaggi-italiani-dei-cantoni-svizzeri/. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.