A Igreja ao sul dos Alpes antes de Trento

Duas dioceses e uma fronteira de ritos

Quando Carlos Borromeu chegou a Milão em 1565, as paróquias do futuro Cantão do Ticino pertenciam a duas dioceses cujas catedrais se situavam fora da Confederação. A parte sul e oeste do território, com Lugano, Mendrisio, Locarno, o Vallemaggia e Bellinzona, integrava a diocese de Como, que no século XIX contava com cerca de 180 paróquias em suas seis pievi ticinesas. Desde o início do século VII, Como pertencia à província eclesiástica do patriarca de Aquileia e permaneceu sufragânea de Aquileia até 1751. Seu bispo, portanto, não estava sujeito ao arcebispo de Milão.¹ Os três vales setentrionais da Leventina, de Blenio e da Riviera, juntamente com a pieve de Capriasca, ao norte de Lugano, e a paróquia de Brissago, no Lago Maggiore, pertenciam diretamente à arquidiocese de Milão. Eram as Tre Valli ambrosiane, nas quais se celebrava o rito ambrosiano de Milão em lugar do rito romano.² O Capítulo A.I descreve as origens medievais dessa divisão. Para os fins deste capítulo, importam três consequências. Em primeiro lugar, o território não tinha bispo próprio e, até que a reforma católica estabelecesse um seminário para as Tre Valli na antiga casa dos Humiliati em Pollegio, tampouco tinha seminário. Em segundo lugar, seu clero era formado, nomeado e supervisionado a partir de Como e de Milão. Em terceiro lugar, seus governantes políticos, os cantões confederados que governavam os bailiados depois de 1500 e de 1512–1513, estavam eles próprios divididos por confissão depois de 1529, de modo que a Igreja no sul dependia do acordo de senhores que não estavam de acordo entre si.³

O rito ambrosiano exprime a relação específica dos vales setentrionais com a sé metropolitana de Milão. O arcebispo era seu ordinário direto, os cônegos e os funcionários da cúria milanesa administravam seus benefícios, e os concílios provinciais de Milão legislavam para eles sem a mediação de um bispo sufragâneo. Quando Borromeu reformou a liturgia ambrosiana e a Igreja milanesa depois de 1565, seus decretos aplicavam-se em Faido, Biasca e Olivone tão diretamente quanto em Milão. As Tre Valli tornaram-se assim um dos primeiros campos de experimentação da reforma tridentina fora da Itália propriamente dita. O rito sobrevive ali até hoje: o Dicionário Histórico da Suíça atribui sua preservação nos Três Vales ao longo domínio dos cônegos milaneses, cujos funcionários outrora administravam tanto os assuntos espirituais quanto os temporais dos vales.⁴

Governantes de duas confissões

O mapa político sobrepunha-se ao eclesiástico sem coincidir com ele. A Leventina era governada por Uri desde o século XV. A Riviera, Blenio e Bellinzona eram governadas conjuntamente por Uri, Schwyz e Nidwalden. Os três eram cantões católicos. Nas Tre Valli, Borromeu lidava, portanto, com soberanos católicos que partilhavam seu interesse por um clero reformado e leal, embora defendessem zelosamente seus próprios direitos sobre os bens eclesiásticos e as nomeações. Os quatro bailiados de Lugano, Locarno, Mendrisio e do Vallemaggia eram governados por doze cantões, entre eles os reformados Zurique, Berna, Basileia e Schaffhausen. Nesses baliaggi comuni, toda medida eclesiástica afetava o equilíbrio confessional entre os governantes, como a expulsão dos locarneses reformados em 1555 havia demonstrado.⁵ A Segunda Paz de Kappel, de 20 de novembro de 1531, havia favorecido a confissão católica nos senhorios comuns: indivíduos e grupos recebiam o direito de regressar à fé católica, mas não o direito de aderir à Reforma, e as comunidades que se tornassem mistas dessa forma tinham de dividir os bens eclesiásticos entre as confissões. O caso de Locarno havia posto à prova os limites dessa garantia. Depois de 1555, a maioria católica na Dieta considerava os bailiados italianos território católico, ao passo que os cantões reformados insistiam em sua parte da soberania.⁶

Essa estrutura explica por que a atuação de Borromeu na região teve, desde o início, uma vertente diplomática. Nos vales ambrosianos, ele podia visitar paróquias, depor sacerdotes e ordenar a reparação de igrejas na qualidade de seu ordinário. Qualquer medida que tocasse a jurisdição temporal, como o julgamento de leigos, a punição de clérigos por tribunais seculares, a apreensão de bens ou a expulsão de suspeitos de heresia, exigia o consentimento do landfogto e, por trás dele, dos cantões. Conflitos sobre a imunidade eclesiástica, sobre o direito dos bailios de tributar o clero e sobre os recursos contra decisões dos tribunais eclesiásticos acompanharam todo o período.⁷

Notas

1. Paolo Ostinelli, Pablo Crivelli e Fabrizio Panzera, “Como (diocesi)”, in DSS, versão de 21 de abril de 2005, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/007015/ (província de Aquileia de cerca de 606–608 até 1751, depois Gorizia; cerca de 180 paróquias nas seis pievi comascas; bispos Volpi, 1559–1588, e Ninguarda, 1588–1595; numerosas visitas pastorais, em particular por Borromeu). ↩
2. Paolo Ostinelli, Pablo Crivelli e Fabrizio Panzera, “Milano (arcidiocesi)”, in DSS, versão de 29 de abril de 2010, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/007018/ (rito ambrosiano; as pievi de Capriasca, as Tre Valli e Brissago entre os territórios milaneses; Locarno e Bellinzona passaram para Como em 1002/1004). Ver também o Capítulo A.I. Sobre a província de Aquileia, à qual Como pertenceu até 1751, e o antagonismo entre Como e Milão, ver Ostinelli, Crivelli e Panzera, “Como (diocesi)” (abaixo). ↩
3. André Holenstein, “Baliaggi comuni”, in DSS, versão de 21 de setembro de 2021, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/009817/2021-09-21/ (Lugano, Mendrisio, Locarno e Vallemaggia conquistados em 1512; Bellinzona, Blenio e Riviera governados por Uri, Schwyz e Nidwalden). Sobre o seminário de Pollegio, ver Mario Fransioli e Tiziano Locarnini, “Leventina”, in DSS, versão de 14 de março de 2017, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/008543/2017-03-14/, e “Tre Valli ambrosiane”, in DSS, versão de 5 de abril de 2017, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/008551/2017-04-05/, que datam a fundação de forma diferente (1571 e 1622). Ver também o Capítulo A.II. ↩
4. Fransioli e Locarnini, “Leventina” (como acima), que atribui a sobrevivência do rito ambrosiano nos Três Vales ao domínio dos cônegos milaneses; “Tre Valli ambrosiane” (como acima), sobre a jurisdição espiritual e temporal dos cônegos. ↩
5. Holenstein, “Baliaggi comuni” (como acima): os cantões que aderiram à Confederação entre 1481 e 1501 (Friburgo, Solothurn, Basileia e Schaffhausen) participavam apenas do governo dos quatro bailiados italianos; Fransioli e Locarnini, “Leventina” (como acima), sobre o domínio de Uri de 1439/1441 (confirmado depois de Giornico, 1478) até 1798; Giuseppe Chiesi, “Riviera”, in DSS, versão de 5 de abril de 2017, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/008547/2017-04-05/ (bailiado comum de Uri, Schwyz e Nidwalden de 1499–1500 a 1798). Ver também o Capítulo B.I. ↩
6. Hans Ulrich Bächtold, “Landfriedensbünde”, in HLS, versão de 20 de novembro de 2014, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/009807/2014-11-20/ (Segunda Paz de 20 de novembro de 1531: direito de regresso ao catolicismo sem um direito correspondente de aderir à Reforma; divisão dos bens eclesiásticos nas comunidades mistas); “Kappelerkriege”, in HLS, versão de 12 de novembro de 2009, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/008903/2009-11-12/ (a paz “begünstigte jedoch in den gemeinen Herrschaften den Katholizismus”). ↩
7. Ceschi (como acima); Paolo D'Alessandri, Atti di S. Carlo riguardanti la Svizzera e i suoi territorii (1909), passim. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.