O Collegio Papio em Ascona

O segundo colégio situava-se no próprio território do Ticino. Em 1580, Bartolomeo Papio, natural de Ascona que enriquecera em Roma, onde servira a família Orsini, deixou 25.000 escudos à comuna de Ascona para a construção de um seminário, com a condição de que seus concidadãos concluíssem o projeto em três anos. Borromeu, encarregado pelo papa Gregório XIII, negociou com a comuna a execução do legado. Após a venda da casa de Papio, a escola foi inaugurada em outubro de 1584.¹ Borromeu queria que o colégio servisse como seminário jesuíta no sul católico da Confederação e como baluarte contra a influência protestante vinda do outro lado dos Alpes. Ele patrocinou a fundação no ano de sua morte.² O edifício, erguido entre 1585 e 1592 em estilo renascentista segundo projeto de Pellegrino Tibaldi, situava-se ao lado da igreja de Santa Maria della Misericordia, que pertencia a um convento dominicano. Seu pátio tem um pórtico e loggias com vinte e oito colunas toscanas e vinte e sete relevos em estuque, mármore e granito com os brasões dos patronos do colégio, de papas e bispos até os administradores apostólicos da diocese ticinesa depois de 1885.³

O Collegio Papio ilustra a base econômica da reforma católica na região. Ele foi financiado por uma fortuna de emigrante. O capital que Papio ganhara em Roma regressou a Ascona sob a forma de terras, edifícios e rendas que sustentavam professores e alunos. O padrão é o mesmo das muitas fundações menores descritas no Capítulo A.III: o emigrante converte os ganhos obtidos no exterior numa dotação perpétua em sua terra natal, coloca-a sob supervisão eclesiástica e assegura assim tanto sua permanência quanto sua memória. A história posterior do colégio mostra a durabilidade de uma dotação desse tipo, embora os jesuítas nunca tenham assumido sua direção. Em 1616, o cardeal Federico Borromeo confiou-o aos Oblatos de Milão, que o dirigiram até o século XVIII. O cantão secularizou-o em 1852. Em 1879, foi confiado ao bispo de Como e, em 1885, à administração apostólica de Lugano. Os salesianos dirigiram-no de 1894 a 1910, os assuncionistas de 1910 a 1914 e os beneditinos a partir de 1924.⁴ O legado de um emigrante do século XVI serviu, assim, à sua finalidade como escola por bem mais de três séculos, atravessando a secularização e repetidas mudanças de direção.

Capuchinhos, jesuítas e a rede de conventos

Os colégios eram apoiados pelas ordens religiosas. Os capuchinhos, um ramo reformado dos franciscanos fundado na Itália na década de 1520, construíram seu primeiro convento em solo suíço em Bigorio, acima de Lugano, em 1535, sob a responsabilidade de Pacifico Carli. A pedido de dirigentes de Uri e de Nidwalden, Borromeu promoveu sua expansão para a Suíça central, onde os primeiros conventos de língua alemã foram fundados em Altdorf em 1581, em Stans em 1582 e em Lucerna em 1583. Seguiu-se, em 1589, uma província capuchinha suíça com sede em Lucerna. Os conventos ticineses permaneceram subordinados à província de Milão até se tornarem uma custódia em 1784 e uma província própria, com sede em Lugano, em 1845.⁵ Sua pregação popular, sua pobreza e sua presença nas pequenas cidades fizeram deles os missionários mais eficazes da reforma católica na Suíça rural. Os jesuítas, que Borromeu quisera para Ascona, estabeleceram-se em Lucerna em 1574, onde se seguiu um colégio em 1577, e abriram o colégio de São Miguel em Friburgo em 1582. Seus colégios formavam as elites urbanas dos cantões católicos. Nos bailiados italianos, as ordens mais antigas, franciscanos, dominicanos e Humiliati, foram reformadas ou substituídas, e novos conventos de capuchinhos e ursulinas surgiram no século XVII.⁶

Os conventos tinham uma vertente econômica que importa para este capítulo. Recebiam dotações, detinham terras e rendas, emprestavam dinheiro a censo e atuavam como depositários das poupanças das famílias locais. Os capuchinhos, vinculados a uma pobreza estrita, eram uma exceção, uma vez que sua regra os proibia de possuir bens e viviam de esmolas. As demais casas faziam parte da rede de credores eclesiásticos discutida a seguir.

Notas

1. Rosanna Janke e Rodolfo Huber, “Ascona”, in DSS, versão de 25 de agosto de 2009, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002086/2009-08-25/ (legado de 25.000 escudos em 1580, condição de três anos, negociações de Borromeu em nome de Gregório XIII, escola a partir de outubro de 1584); Ticino Turismo, “Collegio Papio”, https://www.ticino.ch/it/commons/details/Collegio-Papio/2805.html (serviço junto aos Orsini; intenção de Borromeu de criar um seminário jesuíta). ↩
2. Crivelli, “Borromeo, Carlo” (acima): “patrocinando la fondazione del collegio Papio di Ascona (1584)”. ↩
3. Ticino Turismo, “Collegio Papio” (como acima), que designa o arquiteto como “Tibaldo Pellegrino”, isto é, Pellegrino Tibaldi (Pellegrino Pellegrini); Janke e Huber (como acima) para o período de construção, 1585–1592. ↩
4. Janke e Huber, “Ascona” (como acima). ↩
5. Christian Schweizer, “Cappuccini”, in DSS, versão de 14 de outubro de 2009, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/011708/. ↩
6. “Jesuiten”, in HLS (acima): primeiro estabelecimento em Lucerna em 1574, colégio (Gymnasium) a partir de 1577; colégio de São Miguel em Friburgo inaugurado em 1582. Urban Fink, “Bonomi, Giovanni Francesco”, in DSS (acima), sobre a promoção, por Bonomi, da fundação de Friburgo em 1580. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.