As paróquias comascas

Nos quatro bailiados comuns e no Bellinzonese, o ordinário era o bispo de Como. Como Como pertencia à província de Aquileia, Borromeu não tinha ali autoridade metropolitana. Podia atuar por meio de sua influência sobre os bispos de Como, por meio de seus colaboradores e, em determinadas matérias, ao abrigo de uma comissão papal especial, como nas negociações sobre o legado Papio em Ascona, que conduziu em nome de Gregório XIII.¹ Os próprios bispos de Como visitaram repetidamente suas paróquias suíças nas décadas posteriores a Trento. A mais importante dessas visitas foi a do dominicano Feliciano Ninguarda, natural de Morbegno, na Valtellina, que fora núncio papal no sul da Alemanha de 1578 a 1583 e foi bispo de Como de 1588 até sua morte, em janeiro de 1595. Ele visitou a Valtellina em 1589 e 1593 e as paróquias ticinesas em 1591.² Seus registros descrevem cada paróquia da parte suíça da diocese, seu clero, sua população e seus bens. As atas da visita de Ninguarda, anotadas e publicadas pelo sacerdote Santo Monti a partir de 1892, estão entre as fontes mais importantes para a reconstrução daquelas décadas, incluindo a população e os bens eclesiásticos do Sottoceneri e do Locarnese.³

O modelo borromaico chegou também à Confederação por meio dos colaboradores de Borromeu. Giovanni Francesco Bonomi (Bonhomini), nascido em Cremona em 1536, jurista formado em Pavia e Bolonha e bispo de Vercelli a partir de 1572, foi núncio papal junto aos suíços de 1579 a 1581. Visitou paróquias e conventos nas dioceses de Constança, Basileia, Chur, Lausanne e Sion, promoveu a fundação do colégio jesuíta de Friburgo em 1580 e obteve a renúncia do bispo de Chur no mesmo ano.⁴ Sua insistência no celibato clerical e na clausura das religiosas encontrou resistência entre o clero. Suas tentativas de excluir as autoridades temporais da jurisdição eclesiástica provocaram a oposição dos governos cantonais, tanto católicos quanto reformados. A mesma tensão marcou os bailiados italianos, onde qualquer exame dos bens eclesiásticos tocava os interesses dos notáveis locais e dos cantões governantes. O conflito entre visitadores e elites seculares sobre quem controlava o dinheiro das paróquias é uma constante do período.

A Mesolcina e os processos de bruxaria de 1583

O episódio mais dramático da atividade de Borromeu no sul suíço ocorreu fora dos bailiados. A Mesolcina, o vale do Moesa que desce do passo do San Bernardino até Bellinzona, pertencia à Liga Cinzenta e, portanto, às Três Ligas dos Grisões, que eram aliadas da Confederação sem fazer parte dela. O vale permanecera decididamente católico dentro de um Estado grisão confessionalmente misto.⁵ Em 1583, as autoridades locais pediram ajuda a Borromeu contra o que descreviam como uma propagação da bruxaria e contra o estado deplorável da assistência pastoral. Borromeu chegou a Roveredo em 27 de novembro de 1583. Encontrou um clero que vivia em concubinato e incentivava práticas supersticiosas. O preboste de San Vittore, Domenico Quattrino, era ele próprio acusado de bruxaria.⁶

A visita combinou reforma e repressão. Juntamente com as autoridades locais, Borromeu fundou uma escola dirigida por dois jesuítas, que em poucas semanas atraiu centenas de meninos, e substituiu o clero inidôneo por sacerdotes formados, entre eles um novo preboste, Giovanni Pietro Stoppani. Ao mesmo tempo, realizaram-se processos por bruxaria. Segundo o Dizionario Biografico degli Italiani, onze pessoas condenadas como bruxas foram levadas à fogueira em Roveredo em 1583, embora o número de vítimas seja indicado de forma diferente em outra literatura. Os líderes reformados dos Grisões acusaram os notáveis da Mesolcina de colaborar com potências estrangeiras católicas, a Espanha e a Saboia, e viram a visita como uma intromissão na soberania grisã.⁷ Os sermões que Borromeu pregou em 1583 em Ascona e Cannobio, em junho, e em Roveredo e Bellinzona, no final de novembro e no início de dezembro, foram editados em 2024 por Fabio Giunta para a Editora do Estado do Cantão do Ticino. Eles mostram a insistência do arcebispo na conversão, na recepção correta da Eucaristia e na dependência da paz e da prosperidade em relação à verdadeira fé.⁸

Os processos de bruxaria da Mesolcina pertencem às páginas mais sombrias da reforma católica nos Alpes, e a historiografia católica moderna os reconhece como tais. Para o tema deste livro, eles mostram os limites da comparação entre visita pastoral e supervisão: o mesmo aparato que inventariava os bens das igrejas também processava pessoas. No final do século XVI, a fronteira entre a disciplina da conduta e a disciplina da crença não existia no sentido moderno.

Ano Borromeu e o sul suíço 1560 Protetor dos suíços católicos junto à Santa Sé 1565 Entra em Milão (setembro) 1566 Residência permanente em Milão; começa a aplicar Trento nos territórios suíços 1567 Primeira visita às paróquias suíças de Milão 1570 Viagem pela Suíça; visita às paróquias suíças de Milão 1579 Funda o Collegio Elvetico; pede uma nunciatura permanente 1583 Mesolcina, Bellinzona, Ascona; processos de bruxaria em Roveredo 1584 Patrocina o Collegio Papio; morre em 3 de novembro 1586 Nunciatura em Lucerna; Liga de Ouro, mais tarde Liga Borromaica (5 de outubro) 1610 Canonizado (1º de novembro)

A tabela baseia-se nas fontes citadas nesta seção.⁹

Equívoco comum. Borromeu é frequentemente lembrado no Ticino como o bispo das paróquias ticinesas. Ele era bispo apenas das paróquias ambrosianas das Tre Valli, de Capriasca e de Brissago. As demais paróquias ticinesas pertenciam à diocese de Como, cujos bispos realizavam suas próprias visitas pastorais. Como era então sufragânea de Aquileia, de modo que Borromeu atuava ali apenas por meio de sua influência, de seus colaboradores e, em determinadas matérias, de comissões papais especiais. A Diocese de Lugano, que hoje abrange todo o cantão, foi criada por etapas entre o decreto federal de 1859 e a bula papal de 1971.

Notas

1. Janke e Huber, “Ascona”, in DSS, versão de 25 de agosto de 2009, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002086/2009-08-25/ (negociações sobre o legado Papio conduzidas por Borromeu em nome de Gregório XIII). ↩
2. Pierre Surchat, “Ninguarda, Feliciano”, trad. Maddalena Disch, in DSS, versão de 9 de setembro de 2010, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017891/. ↩
3. Santo Monti (org.), Atti della visita pastorale diocesana di F. Feliciano Ninguarda, vescovo di Como (1589–1593), 2 vols. (Como, 1892–1898); ver também G. Perotti e S. Xeres (orgs.), F. Ninguarda riformatore cattolico (1999), citado por Surchat (acima). Wikipedia (consultada como último recurso), “Feliciano Ninguarda”, https://it.wikipedia.org/wiki/Feliciano_Ninguarda (as atas da visita “annotati e pubblicati dal Sac. Dott. Santo Monti nel 1892”; seus relatórios “importantissime per la ricostruzione storica di quei decenni”). ↩
4. Urban Fink, “Bonomi, Giovanni Francesco”, trad. Alberto Tognola, in DSS, versão de 8 de novembro de 2002, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017886/. ↩
5. Antonietta Moretti, resenha de Fabio Giunta (org.), Carlo Borromeo, Prediche nelle terre della Lombardia elvetica (1583), in Archivio Storico Lombardo online, https://riviste.unimi.it/index.php/aslonline/article/download/31410/26163/95426. ↩
6. Moretti (como acima): visita à Mesolcina em 27 de novembro de 1583, a pedido das autoridades locais; clero em concubinato; o preboste Domenico Quattrino acusado de bruxaria; escola com dois jesuítas; novo preboste Giovanni Pietro Stoppani. ↩
7. Moretti (como acima), sobre as acusações de colaboração com a Espanha e a Saboia. De Certeau, “Carlo Borromeo, santo” (acima): “Nel 1583 a Roveredo (nella Val Mesocco) undici streghe furono condannate al rogo”. ↩
8. Fabio Giunta (org.), Carlo Borromeo, Prediche nelle terre della Lombardia elvetica (1583), Testi per la storia della cultura della Svizzera italiana 17 (Bellinzona: Edizioni dello Stato del Cantone Ticino, 2024); apresentação pela Biblioteca cantonale di Lugano, 23 de maio de 2025, https://www2.sbt.ti.ch/all/evento/62023.pdf (oito homilias em Ascona, Bellinzona, Roveredo e Cannobio); Moretti (como acima), sobre as datas e o conteúdo. O folheto indica Bellinzona como local de publicação. ↩
9. Tabela elaborada a partir de Crivelli, “Borromeo, Carlo” (acima), para 1560, 1566, 1579, 1584, 1586 (nunciatura) e 1610; Rudolf Bolzern, “Lega d'Oro”, in DSS, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017187/, para 5 de outubro de 1586; Moretti (acima) para 1583. Ostinelli, Crivelli e Panzera, “Milano (arcidiocesi)” (acima), para 1567 e 1570; De Certeau, “Carlo Borromeo, santo” (acima), para a entrada em Milão em setembro de 1565 e as visitas à Suíça em 1570. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.