A congregação depois de Ochino

A igreja italiana de Zurique sobreviveu à partida de seu primeiro ministro. Continuou a celebrar cultos em italiano com ministros oriundos da diáspora reformada italiana e, mais tarde, cada vez mais com clérigos formados em Zurique que haviam aprendido italiano. Com o tempo, à medida que a segunda e a terceira gerações cresciam falando o alemão de Zurique e se casavam com famílias locais, a função linguística da congregação enfraqueceu. Sua função social, como ponto de encontro das famílias locarnesas e como entidade que administrava fundos de caridade para os membros mais pobres, durou mais tempo.¹ Como outras comunidades de refugiados protestantes na Suíça, os locarneses mantinham fundos comuns para o sustento de seus membros. Esses fundos de assistência (bourses) eram financiados por subsídios públicos, doações, legados e coletas na igreja, e prestavam socorro temporário e assistência médica. Esses fundos comunitários são os antepassados distantes dos fundos de família e das fundações de família analisados no final deste capítulo. Mostram como uma comunidade de refugiados converteu a solidariedade numa forma jurídica duradoura.² A memória do exílio tornou-se parte da identidade das famílias. Em 1683, Daniel Orelli, mercador e mais tarde diretor dos correios de Zurique, publicou um relato da “perseguição locarnesa” de 1555 que celebrava a fé dos exilados e lhes atribuía a fundação da manufatura de seda de Zurique.³ Em 1797, Salomon von Orelli escreveu uma biografia do fundador da família, Aloisio Orelli, com mais de quinhentas páginas. A história de Ferdinand Meyer sobre a comunidade reformada de Locarno e sua emigração para Zurique, publicada em 1836, deu ao relato sua forma clássica oitocentista.⁴ Essas obras foram atos de piedade familiar. São fontes indispensáveis, embora tendessem a ampliar o papel dos locarneses em detrimento de outros atores, ponto retomado na discussão sobre a indústria da seda, abaixo.

Notas

1. Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno (acima), sobre a história posterior da igreja italiana em Zurique. ↩
2. Tosato-Rigo, “Réfugiés protestants” (acima): os fundos de assistência (bourses) das comunidades de refugiados, “Financées par des subsides publics, dons, legs et collectes au temple”, que prestavam “secours passagers et assistance médicale”. Ver também Schulthess, Die von Orelli (acima). Sobre as fundações de família suíças, ver a última seção deste capítulo e o art. 335 do Código Civil suíço (CC/ZGB). ↩
3. Wikipedia, “Daniel Orelli” (acima): Daniel Orelli (1653–1726) publicou Locarnesische Verfolgung 1555 em 1683, obra que “promoted an inaccurate narrative” sobre a fundação da manufatura de seda de Zurique pelos refugiados; foi diretor dos correios de 1687 a 1714. ↩
4. Wikipedia, “Aloisio Orelli”, https://en.wikipedia.org/wiki/Aloisio_Orelli (acesso em 4 de outubro de 2026), que se refere à biografia idealizada de Salomon von Orelli, de 1797, com mais de 500 páginas; Wikipedia, “Barbara Muralto” (acima), sobre Meyer (1836). ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.