O modelo milanês: concílios, sínodos e as Acta

O principal instrumento de Borromeu foi a legislação. Entre 1564, quando o primeiro sínodo diocesano foi aberto em 29 de agosto, e 1582, ele convocou seis concílios provinciais para a província de Milão, conforme prescrito pelo Concílio de Trento, e uma série de sínodos diocesanos para sua própria arquidiocese. Seus decretos abrangiam a residência e a conduta dos sacerdotes, a administração dos sacramentos, a pregação, as escolas de doutrina cristã, a arquitetura e o mobiliário das igrejas, a gestão dos bens eclesiásticos, a regulamentação das confrarias, o casamento, a moralidade pública e práticas comerciais como a usura e a observância dos dias santos nos mercados. Em 1582, os decretos e as instruções foram reunidos nas Acta Ecclesiae Mediolanensis, uma compilação que se tornou modelo para os bispos de toda a Europa católica e foi impressa muitas vezes.¹ Para as paróquias das Tre Valli, esses decretos eram diretamente aplicáveis. A diocese de Como não estava vinculada a eles, uma vez que pertencia à província de Aquileia, mas seus bispos, entre eles Giovanni Antonio Volpi (bispo de 1559 a 1588) e, mais tarde, o dominicano Feliciano Ninguarda (bispo de 1588 a 1595), seguiram o modelo borromaico em suas próprias visitas pastorais.²

A reforma encontrou resistência na própria Milão. O conflito de Borromeu com os governadores espanhóis sobre a jurisdição eclesiástica durou todo o seu episcopado e levou, em 1573, à excomunhão do governador do Estado de Milão, Luis de Zúñiga y Requesens. Em 26 de outubro de 1569, um membro da ordem dos Humiliati da casa de Brera, Farina, cuja ordem ele havia tentado reformar, disparou contra ele. A ordem foi suprimida por Pio V em 1571, e parte de seus bens serviu mais tarde aos colégios de Borromeu.³ Durante a peste de 1576–1577, que os milaneses recordam como a peste di San Carlo, ele permaneceu na cidade, organizou o socorro e gastou sua própria fortuna com os doentes. Morreu em 3 de novembro de 1584, aos quarenta e seis anos, exausto pelo trabalho e pela penitência. Foi canonizado em 1º de novembro de 1610 e tornou-se o padroeiro da Suíça católica.⁴

Uma mente jurídica num ofício pastoral

A imagem de Borromeu como santo asceta obscurece o fato de que ele era jurista por formação e administrador por temperamento. Seus decretos são precisos. Suas instruções aos visitadores especificam as perguntas a fazer e os documentos a apresentar, e sua insistência em inventários, registros e contas reflete a compreensão de um canonista de que a disciplina depende de registros. Os registros de batismos e casamentos, tornados obrigatórios por Trento em 1563, foram introduzidos sistematicamente nos vales ambrosianos sob seu governo, ao passo que os registros de óbitos só se tornaram obrigatórios na Itália em 1614. Inventários dos bens eclesiásticos, listas de fundações e contas das confrarias eram exigidos em cada visita pastoral. O historiador moderno do Ticino deve a esse zelo documental grande parte das fontes sobre a vida econômica das paróquias. Para o argumento deste capítulo, o ponto decisivo é que a reforma de Borromeu transformou a economia eclesiástica dos vales num sistema documentado, auditado e supervisionado.⁵

Em síntese. Carlos Borromeu (1538–1584) era doutor em ambos os direitos, Secretário de Estado de seu tio Pio IV e, a partir de 1560, administrador da arquidiocese de Milão e protetor dos suíços católicos junto à Santa Sé. Residente permanentemente em Milão a partir de 1566, aplicou os decretos de Trento por meio de seis concílios provinciais, de seus sínodos diocesanos e de visitas pastorais sistemáticas, reunidos nas Acta Ecclesiae Mediolanensis de 1582. Sua jurisdição abrangia os vales ambrosianos do Ticino. Nas paróquias comascas, que pertenciam à província de Aquileia, ele atuava por meio de sua influência sobre os bispos de Como, de comissões papais e de seus colaboradores. Fundou o Collegio Elvetico em Milão em 1579, patrocinou o Collegio Papio em Ascona e empenhou-se pela nunciatura papal em Lucerna, inaugurada em 1586.

Notas

1. De Certeau, “Carlo Borromeo, santo” (como acima), sobre os seis concílios provinciais prescritos por Trento e o primeiro sínodo diocesano de 29 de agosto de 1564. Acta Ecclesiae Mediolanensis a Carolo Cardinali S. Praxedis Archiepiscopo condita (Milão, 1582). ↩
2. Sobre o episcopado de Ninguarda (1588–1595), ver Pierre Surchat, “Ninguarda, Feliciano”, in DSS, versão de 9 de setembro de 2010, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/017891/. Ostinelli, Crivelli e Panzera, “Como (diocesi)”, in DSS (acima), para Volpi (1559–1588) e as numerosas visitas pastorais do período. ↩
3. De Certeau, “Carlo Borromeo, santo” (como acima): o atentado de 26 de outubro de 1569 por Farina, da casa dos Humiliati de Brera; dissolução da ordem pelo papa em 1571; excomunhão do governador Luis de Zúñiga y Requesens em 1573; a peste de 1576. ↩
4. Crivelli (como acima): morreu em Milão em 3 de novembro de 1584, canonizado em 1º de novembro de 1610, “patrono della Svizzera cattolica”. ↩
5. Concílio de Trento, Sessão XXIV (11 de novembro de 1563), Decretum de reformatione matrimonii, c. 1 (Tametsi) e 2; Wikipedia (consultada como último recurso), “Tametsi”, https://en.wikipedia.org/wiki/Tametsi (capítulo 1 do decreto sobre a reforma do matrimônio: “Pela primeira vez, devia ser mantido um registro do casamento”), e “Parish register”, https://en.wikipedia.org/wiki/Parish_register (registros “obrigatórios na Itália para batismos e casamentos em 1563, após o Concílio de Trento [...] e em 1614 para óbitos”); Saulle Hippenmeyer, “Parrocchia” (acima), sobre o dever do pároco de manter registros. Ver também Ceschi, Storia della Svizzera italiana dal Cinquecento al Settecento (Bellinzona, 2000). ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.