As visitas às paróquias suíças de língua italiana

A visita pastoral como instrumento de governo

A visita canônica era uma instituição antiga. Os bispos sempre tiveram o dever de inspecionar as igrejas de sua diocese. O Concílio de Trento renovou esse dever em 1563, exigindo que cada bispo visitasse sua diocese pessoalmente ou por meio de um delegado, se possível todos os anos e, no mínimo, a cada dois anos.¹ O que mudou sob Borromeu foi o método. A visita pastoral tornou-se um procedimento com etapas fixas. Antes da chegada do visitador, o pároco recebia um questionário e tinha de preparar um inventário da igreja, de seu mobiliário e de suas relíquias, de seus benefícios e fundações, o registro das almas e a lista das confrarias com seus estatutos e contas. À chegada, o visitador inspecionava o edifício, os altares, a sacristia, os vasos sagrados e os paramentos. Examinava o sacerdote quanto à doutrina, aos costumes e à administração dos sacramentos. Ouvia em particular as queixas dos paroquianos, interrogava os administradores leigos sobre os bens da igreja e pedia os livros de contas. No final, emitia decretos: ordens para reparar um telhado, reconstruir um altar segundo as normas, emparedar uma janela no confessionário, recuperar bens alienados ou destituir um sacerdote.²

O resultado de cada visita era um dossiê, conservado no arquivo arquiepiscopal de Milão ou no arquivo episcopal de Como, que registrava o estado de uma paróquia em determinada data. Os dossiês das visitas posteriores anotavam se os decretos anteriores haviam sido cumpridos. Uma sequência de dossiês desse tipo ao longo de décadas constitui um registro de supervisão administrativa, comparável, em sua lógica, às inspeções periódicas que uma autoridade de supervisão moderna realiza numa instituição regulada. A comparação não deve ser levada longe demais, uma vez que o visitador exercia ao mesmo tempo jurisdição espiritual e coercitiva. Ela explica, no entanto, por que os historiadores das paróquias da Suíça italiana consideram os dossiês das visitas pastorais sua fonte serial mais importante para o período entre 1560 e 1800.³

As Tre Valli

Nos vales ambrosianos da Leventina, de Blenio e da Riviera, Borromeu era o ordinário e realizava as visitas pessoalmente. Suas visitas pastorais aos territórios suíços da arquidiocese ocorreram em 1567, pouco depois de sua chegada a Milão, e novamente em 1570, 1571, 1577 e 1582.⁴ As viagens eram difíceis. O visitador e seu pequeno séquito viajavam a pé e em mulas por vales onde as paróquias se espalhavam por muitas aldeias e lugarejos, alguns deles acessíveis apenas por trilhas de montanha. O arcebispo pregava, crismava crianças e adultos às centenas, consagrava altares e resolvia litígios. Os contemporâneos registraram sua insistência em dormir em alojamentos pobres e comer de forma simples, o que passou a fazer parte de sua lenda nos vales. Mais significativos para este capítulo são os decretos que deixou. Eles ordenavam a separação de novas paróquias das antigas quando as distâncias eram grandes demais, a criação de benefícios suficientes para sustentar um sacerdote residente, a reparação e a reorganização das igrejas e a reforma das confrarias.⁵

A relação com os governantes das Tre Valli era cooperativa em princípio e difícil nos detalhes. Uri, Schwyz e Nidwalden apoiavam a luta contra a heresia, mas defendiam seu direito de tributar o clero, de julgar clérigos em matéria penal e de supervisionar a transferência de bens eclesiásticos. Borromeu precisava de seus bailios para fazer cumprir seus decretos, expulsar concubinas e prender suspeitos. Os cantões católicos, por sua vez, precisavam de Borromeu para recrutar sacerdotes formados em Milão, para obter dispensas de Roma e para ter apoio em suas disputas com os cantões reformados. As visitas pastorais eram, assim, também negociações entre um metropolita que reivindicava a liberdade eclesiástica e cantões soberanos que consideravam a Igreja em seus territórios súditos como parte de seu senhorio.⁶

Notas

1. Concílio de Trento, Sessão XXIV (11 de novembro de 1563), Decretum de reformatione, c. 3, conforme resumido na Wikipedia (consultada como último recurso), “Visita pastorale”, https://it.wikipedia.org/wiki/Visita_pastorale (“obbligatorio compiere la visita pastorale ogni anno oppure ogni due anni qualora non fosse possibile”); “Trento, Concilio di”, in Enciclopedia Treccani online, https://www.treccani.it/enciclopedia/concilio-di-trento/ (sínodos “accompagnati da visite nelle diocesi”). ↩
2. Instruções de Borromeu aos visitadores nas Acta Ecclesiae Mediolanensis (Milão, 1582). ↩
3. Ceschi (org.), Storia della Svizzera italiana dal Cinquecento al Settecento (acima); a comparação com a supervisão prudencial é do autor. ↩
4. Paolo Ostinelli, Pablo Crivelli e Fabrizio Panzera, “Milano (arcidiocesi)”, in DSS, versão de 29 de abril de 2010, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/007018/ (visitas aos territórios suíços da arquidiocese em 1567, 1570, 1571, 1577 e 1582). ↩
5. D'Alessandri (como acima); Ceschi (como acima). ↩
6. Ceschi (como acima). Fransioli e Locarnini, “Leventina” (acima), confirma o senhorio de Uri, mas nada diz sobre as disputas acerca da tributação e da jurisdição sobre o clero. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.