Educação: a Prophezei, as escolas latinas e as bolsas de estudo

A segunda grande finalidade à qual foi destinada a riqueza secularizada de Zurique foi a educação. Aqui o bem-chave era o capítulo do Grossmünster, a única corporação eclesiástica que sobreviveu à Reforma. Por um mandato do conselho de 29 de setembro de 1523, as canonias do Grossmünster deveriam ser convertidas, à medida que vagassem, em cargos docentes de teologia e filologia. Em 19 de junho de 1525 a instituição daí resultante iniciou suas lições como escola de teologia com aspirações acadêmicas. Seguindo a discussão de Paulo sobre a profecia na primeira carta aos Coríntios, Zwinglio chamou o método de exegese bíblica pública ali praticado de Prophezei, nome que se ligou à escola. O modelo era o Collegium Trilingue de Erasmo em Lovaina, fundado em 1517. Seu currículo colocava o hebraico, o grego e o latim a serviço da exposição das Escrituras.¹

O significado econômico desse arranjo passa facilmente despercebido. O capítulo do Grossmünster continuou a existir até 1832 como unidade jurídica e econômica, com suas terras, dízimos e rendas geridos por um administrador leigo e um ecônomo. O que mudou foi o uso de sua renda. As prebendas que haviam sustentado cônegos que cantavam o ofício foram redirecionadas, uma a uma, ao sustento de professores e pregadores. Após a Reforma, o capítulo manteve uma escola latina e um instituto teológico.² O arquivo municipal descreve o resultado como a criação de escolas dentro do capítulo reorganizado, entre elas o Carolinum, também chamado Prophezei.³ Em termos financeiros, Zurique criou sua escola superior alterando a finalidade de um patrimônio afetado já existente, mantendo esse patrimônio intacto. O capital do capítulo foi preservado e seu rendimento, realocado. Essa é a técnica que uma autoridade moderna de supervisão de fundações aplica quando a finalidade original de uma fundação se tornou impossível ou obsoleta e a finalidade é alterada para preservar a fundação.

A escola prosperou. Sob Bullinger passou a ser conhecida, a partir de 1559, como Schola Tigurina, ganhando reputação em exegese, tradução e estudos orientais e rivalizando com a Academia de Genebra até o final do século XVI. Em 1601 foi reorganizada como Collegium Carolinum, com divisões teológica, filológica e filosófica.⁴ Quando o capítulo foi finalmente dissolvido em 1832, na regeneração liberal do cantão, seus bens foram liberados para a nova escola cantonal e para a Universidade de Zurique, fundada em 1833, cuja faculdade de teologia assumiu o papel do Carolinum.⁵ O patrimônio de uma colegiada do século IX passou assim, por meio de uma conversão na Reforma e de uma dissolução liberal, ao capital fundacional de uma moderna universidade de pesquisa. Poucos bens em qualquer lugar podem exibir uma cadeia comparável de alterações de finalidade sem interrupção do capital.

Abaixo do Carolinum estavam as escolas latinas do Grossmünster e do Fraumünster, que preparavam os meninos para os estudos superiores. Ao lado dele desenvolveu-se um sistema de bolsas de estudo. As academias reformadas fundadas a partir de 1525 em Zurique, Berna, Lausanne e Genebra, em cuja fundação e financiamento as autoridades seculares tiveram participação decisiva, instituíram bolsas inicialmente reservadas a estudantes de teologia.⁶ A própria Almosenordnung já previa o sustento de estudantes pobres, que partilhavam a papa do Mushafen com os pobres da cidade. A antiga abadia cisterciense de Kappel am Albis, dissolvida em 1527, abrigou uma escola na qual filhos de cidadãos pobres foram sustentados entre 1528 e 1547. Entre seus alunos estavam futuros líderes da igreja de Zurique, como Rudolf Gwalther e Heinrich Lavater. O próprio Bullinger havia lecionado em Kappel antes de ser chamado a Zurique. Segundo o mesmo relato, o sustento dos estudantes foi mais tarde concentrado no Fraumünster e custava à cidade várias centenas de florins por ano.⁷

A bolsa de estudos é uma pequena instituição com um grande legado. Ela combina um fundo de capital, um procedimento de seleção, uma classe definida de beneficiários e uma obrigação — no século XVI, em geral a obrigação de servir à igreja de Zurique após a ordenação. Era o meio pelo qual o Estado reformado recrutava e formava seu próprio clero e, por meio dele, seus professores e muitos de seus administradores. O investimento em capital humano financiado pelo antigo patrimônio da Igreja produziu, em duas gerações, uma elite reformada letrada cujos membros iriam ocupar a chancelaria, as escolas e, por fim, as casas comerciais da cidade. Embora a ligação entre a Reforma de Zurique e o posterior êxito econômico da cidade seja muitas vezes buscada na doutrina, é pelo menos igualmente plausível buscá-la nessa conversão muito concreta de patrimônios eclesiásticos em patrimônios educacionais.

Notas

1. Wikipedia (em alemão), “Collegium Carolinum (Zürich)”, https://de.wikipedia.org/wiki/Collegium_Carolinum_(Z%C3%BCrich), quanto ao mandato de 29 de setembro de 1523, à abertura em 19 de junho de 1525, ao nome Prophezei e ao modelo de Lovaina; as datas de 1523 e 1525 também são indicadas na Wikipedia (em inglês), “Reformation in Zürich”, https://en.wikipedia.org/wiki/Reformation_in_Z%C3%BCrich. ↩
2. Dicionário Histórico da Suíça (HLS), “Grossmünster”, https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/012123/2008-03-06/. ↩
3. Stadt Zürich, Stadtarchiv, Wissensportal, “Beginn und Durchsetzung der Reformation in Zürich”, https://www.stadt-zuerich.ch/de/stadtleben/stadtportraet/zuerichs-geschichte/stadtarchiv/wissensportal/reformation-in-zuerich.html. ↩
4. Wikipedia (em alemão), “Collegium Carolinum (Zürich)”, https://de.wikipedia.org/wiki/Collegium_Carolinum_(Z%C3%BCrich). ↩
5. Meinrad Suter, Von der Zunft und vom Hohen Schulkonvent zum Mittelschul- und Berufsbildungsamt (separata do Zürcher Taschenbuch 2014, 2013), https://www.zh.ch/content/dam/zhweb/bilder-dokumente/organisation/bildungsdirektion/mba/amt/von_der_zunft_und_vom_hohen_schulkonvent_zum_mittelschul-und_berufsbildungsamt.pdf. ↩
6. HLS, “Stipendien” (Hans-Ulrich Grunder), https://hls-dhs-dss.ch/de/articles/010397/2013-11-26/. ↩
7. Huonker, “Bemerkungen zur Reformation in Zürich”, https://www.thata.ch/bemerkungenzurreformationinzuerich.pdf, seção sobre bolsas de estudo. A data da dissolução de Kappel (1527) é a habitualmente aceita. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.