Kappel: guerra, derrota e os limites da Reforma cívica

Alianças e a Primeira Guerra de Kappel

Entre 1525 e 1531, a influência de Zwingli estendeu-se à política externa. Zurique, isolada na Confederação e ameaçada de exclusão da Dieta, procurou aliados entre as outras cidades reformadas. Entre 1527 e 1530, concluiu uma série de Burgrechte, as “alianças cívicas cristãs”, com Constança, Berna, St. Gallen e outras cidades, que o Dicionário Histórico da Suíça (HLS) apresenta como o meio pelo qual Zurique escapou de seu isolamento. Berna, Basileia e Schaffhausen adotaram a Reforma em 1528 e 1529. Os cinco cantões católicos da Suíça central, Lucerna, Uri, Schwyz, Unterwalden e Zug, formaram sua própria “União Cristã” e aliaram-se ao rei Fernando da Áustria, irmão habsburgo de Carlos V. Os conflitos concentravam-se nos senhorios comuns governados conjuntamente por vários cantões, onde a questão de qual religião deveria prevalecer não tinha resposta jurídica clara, e na abadia de St. Gallen, que Zurique considerava dentro de sua esfera de proteção.¹

Em junho de 1529, Zurique entrou em guerra. Suas tropas avançaram até Kappel, na fronteira com Zug, onde enfrentaram as forças católicas, mas, antes que se travasse uma batalha, mediadores dos cantões neutros negociaram a paz. O episódio deu origem à lenda mais querida da cultura política suíça, a Kappeler Milchsuppe: soldados de ambos os campos teriam comido juntos de uma grande panela de leite e pão colocada na fronteira, cada lado servindo-se a partir de seu próprio território.² A Primeira Paz de Kappel, de 26 de junho de 1529, favoreceu o lado reformado. As comunidades dos senhorios comuns podiam adotar a Reforma por maioria de votos. A aliança dos cinco cantões com Fernando foi anulada, tendo os árbitros rasgado o documento da aliança no acampamento às duas da manhã. Os cinco cantões tiveram também de pagar as custas da guerra, fixadas mais tarde pelos árbitros em 2.500 coroas. Os cantões católicos recusaram-se a pagar até que Zurique impusesse um embargo de cereais, em 12 de setembro de 1529, após o que pagaram em parcelas no outono de 1530.³

O uso do embargo de cereais merece destaque. Os cantões da Suíça central dependiam dos cereais do mercado de Zurique e das terras da Suábia situadas além dele, que lhes chegavam através do território de Zurique. O controle desse abastecimento era uma arma econômica, e Zurique usou-a para impor o cumprimento de uma obrigação financeira prevista num tratado de paz. Trata-se de um exemplo precoce do que hoje se chamaria de sanções econômicas.

O bloqueio e a Segunda Guerra de Kappel

A paz de 1529 não resolveu o conflito subjacente. Zurique e Zwingli interpretaram-na como uma licença para promover a Reforma nos senhorios comuns e pressionaram os cantões católicos a permitir a pregação evangélica também em seus próprios territórios. Em maio de 1531, Zurique e Berna impuseram um bloqueio de cereais e sal aos cinco cantões, na tentativa de forçá-los a aceitar essa pregação. O bloqueio prejudicou a população dos cantões montanhosos sem produzir o resultado político pretendido. Em vez disso, levou-os à guerra. Em 11 de outubro de 1531, um exército dos cinco cantões, de cerca de sete mil homens, atacou em Kappel. Zurique havia se mobilizado lentamente, e apenas cerca de dois mil de seus homens estavam em campo. Foram desbaratados. Caíram cerca de quinhentos, entre eles Zwingli, que acompanhara as tropas como capelão militar e cujo corpo foi queimado pelos vencedores como o de um herege. Seguiu-se uma segunda derrota no Gubel, perto de Menzingen, onde uma força reformada foi surpreendida num ataque noturno em 24 de outubro e perdeu cerca de seiscentos homens.⁴ Entre os mortos de Kappel estava Eberhard von Reischach, marido da última abadessa do Fraumünster.

A estratégia que levou a Kappel é criticada desde o século XVI. O uso do abastecimento de cereais como alavanca de política religiosa transformou uma dependência econômica em causa de guerra. Expôs também os limites do poder de Zurique: a cidade tinha o mercado e o dinheiro, mas faltavam-lhe a coesão militar e o apoio político em seu próprio campo para travar uma guerra de religião contra adversários determinados. Muitos súditos rurais tinham pouco entusiasmo por uma guerra que parecia servir às ambições da cidade e de seus pregadores.

A Segunda Paz de Kappel e seus limites

A Segunda Paz de Kappel, concluída com Zurique em 16 de novembro e selada em 20 de novembro de 1531, com um tratado separado para Berna em Bremgarten em 24 de novembro, reverteu os ganhos de 1529. Cada cantão deveria permanecer tranquilo em sua fé dentro de seu próprio território, e a exigência de Zurique de pregação evangélica nos cinco cantões foi rejeitada. Nos senhorios comuns, as comunidades reformadas podiam retornar à antiga fé e as minorias católicas receberam o direito de culto e de formar paróquias, ao passo que desapareceu o direito de introduzir a Reforma por maioria de votos. Zurique teve de dissolver suas novas alianças, entregar seu exemplar da Primeira Paz, devolver as custas de guerra que recebera em 1530 e indenizar Zug pelas igrejas danificadas na guerra.⁵ A abadia de St. Gallen foi restaurada, o que pôs fim à expansão de Zurique para o leste. Helmut Meyer conclui que a paz moldou o mapa confessional da Suíça durante séculos e que a divisão resultante dificultou uma política externa comum e o desenvolvimento interno da Confederação até o século XVIII.⁶

Dentro de Zurique, a derrota provocou um acerto de contas político. Quando as comunidades rurais apresentaram reivindicações à cidade, o conselho acolheu-as num tratado entre a cidade e seu campo, conhecido como Kappelerbrief, que foi editado na coleção das fontes do direito suíço.⁷ Em substância, o conselho prometeu consultar o campo antes de empreender guerras ou alianças e comprometeu-se a que os pregadores se limitassem à palavra de Deus e não se imiscuíssem nos assuntos mundanos. O papel político que Zwingli desempenhara, como conselheiro nos conselhos internos e arquiteto de alianças, não se repetiria. Em 9 de dezembro de 1531, o conselho chamou Heinrich Bullinger, de vinte e sete anos, antigo professor em Kappel que fugira de sua cidade natal, Bremgarten, para Zurique, para suceder a Zwingli. Bullinger insistia na liberdade do púlpito para admoestar as autoridades, mas aceitava que a Igreja não dirigisse a política. O HLS observa que sua influência política era limitada e que Zurique, após 1531, assumiu uma posição defensiva na política confederada.⁸ Ele dirigiu a Igreja de Zurique durante quarenta e quatro anos. O arranjo que negociou com o conselho, uma Igreja que pregava livremente e deixava o governo ao conselho, durou até o fim do Antigo Regime.

Notas

1. HLS, “Zurich (canton)”, “La Réforme et l’Eglise d’Etat” (Meinrad Suter), https://hls-dhs-dss.ch/fr/articles/007381/2017-08-24/, sobre as “combourgeoisies chrétiennes” de 1527–1530. HLS, “Kappelerkriege” (Helmut Meyer), https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D8903.php. ↩
2. HLS, “Kappelerkriege” (Helmut Meyer), conforme acima; “Kappel Abbey”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Kappel_Abbey, que situa a panela na fronteira cantonal entre Zurique e Zug. ↩
3. Zecherle, introdução a “Erster Kappeler Landfrieden (26. Juni 1529)”, Europäische Religionsfrieden Digital, http://diglib.hab.de/content.php?dir=edoc%2Fed000227&distype=optional&metsID=edoc_ed000227_erster_kappeler_landfriede_einleitung&xml=einleitungen%2Ferster_kappeler_landfriede_einleitung.xml&xsl=einleitungen%2Feinleitung.xsl. ↩
4. “Second War of Kappel”, Wikipedia, https://en.wikipedia.org/wiki/Second_War_of_Kappel. HLS, “Kappelerkriege” (Helmut Meyer), conforme acima, quanto ao bloqueio de maio de 1531, aos efetivos, às perdas, à queima do corpo de Zwingli “als Ketzer” e ao combate no Gubel. ↩
5. Andreas Zecherle, introdução a “Zweiter Kappeler Landfrieden (20./24. November 1531)”, Europäische Religionsfrieden Digital, https://diglib.hab.de/content.php?dir=edoc%2Fed000227&distype=optional&metsID=edoc_ed000227_zweiter_kappeler_landfriede_einleitung&xml=einleitungen%2Fzweiter_kappeler_landfriede_einleitung.xml&xsl=einleitungen%2Feinleitung.xsl. ↩
6. HLS, “Kappelerkriege” (Helmut Meyer), conforme acima. ↩
7. O tratado está editado como “Vertrag zwischen Stadt und Landschaft Zürich (Kappelerbrief)” na Sammlung Schweizerischer Rechtsquellen, ZH NF I/1/3, n. 151, https://rechtsquellen.sources-online.org/ZH_NF_I_1_3/SSRQ_ZH_NF_I_1_3_151. ↩
8. “Second War of Kappel”, Wikipedia, conforme acima, sobre sua fuga para Zurique em 21 de outubro de 1531. HLS, “Bullinger, Heinrich”, https://hls-dhs-dss.ch/textes/d/D10443.php, quanto ao chamado de 9 de dezembro de 1531, ao ensino de Bullinger em Kappel de 1523 a 1529 e à sua influência política limitada. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.