Locarno: um senhorio comum e sua comunidade protestante

Um senhorio de doze cantões

Locarno tornou-se suíça por conquista. A família Rusca, que detivera a cidade e o seu território como feudo dos duques de Milão, perdeu o seu domínio quando tropas confederadas ocuparam o Locarnese em 1503. Após a batalha de Novara, em 1513, os suíços obtiveram o castelo do rei Luís XII da França. A Paz de Friburgo de 1516, concluída após a derrota de Marignano, atribuiu formalmente todo o Locarnese aos confederados.¹ O território não foi incorporado a nenhum cantão em particular. Tornou-se uma das quatro “ennetbirgische Vogteien”, os senhorios além das montanhas (Lugano, Mendrisio, Locarno e Vallemaggia), governados em conjunto pelos doze cantões que eram membros da Confederação à época da conquista. Um bailio (Landvogt, balivo), escolhido por dois anos em rodízio pelos cantões soberanos, exercia a jurisdição civil e criminal em seu nome e apresentava as suas contas todos os anos a um sindicato de delegados da Dieta em Baden.²

Esse arranjo constitucional determinou o destino dos protestantes de Locarno. Num senhorio comum, as questões religiosas eram decididas pela maioria dos cantões soberanos, já que nenhum cantão podia resolvê-las sozinho. Após a Segunda Guerra de Kappel, em 1531, em que Zurique foi derrotada e Zwinglio morto, a Segunda Paz de Kappel deixou cada cantão livre para regular a religião dentro do seu próprio território, mas permitiu o retorno das comunidades reformadas dos senhorios comuns à antiga fé e protegeu ali as minorias católicas. Entre os doze cantões soberanos dos senhorios italianos, os Orte católicos detinham a maioria, o que fez da Dieta em Baden o fórum em que seria decidido o futuro religioso de Locarno.³

A própria Locarno era uma cidade de certa importância. Situava-se em importantes rotas comerciais que ligavam a Lombardia às cidades suíças e alemãs, importava cereais e sal do sul e exportava para o norte, pelo Lago Maggiore, quantidades consideráveis de madeira e de gado.⁴ A sua sociedade era dominada por uma antiga nobreza, os capitanei, um grupo de famílias que detinham direitos sobre a cidade, as suas fortificações e as terras circundantes desde a Alta Idade Média. Os Orelli, documentados em Locarno desde o século XII e provavelmente descendentes dos nobres lombardos da Besozzo, controlavam em 1365 quinze dos vinte e um assentos do conselho da pieve de Locarno. Detiveram o cargo de podestà de Brissago de 1342 até 1798 e exerceram funções administrativas hereditárias no vale de Blenio.⁵ Os Muralto tiravam o seu nome de um castelo em Muralto, concedido como feudo pelo bispo de Como em 1191 ou 1192 e destruído por volta de 1380. Também eles pertenciam aos capitanei e detinham partes dos castelos e extensas terras na região.⁶ Os Appiani, outra linhagem nobre da cidade, tinham dado um tesoureiro real em Milão, Giovanni Battista Appiani (m. 1540), genro de Ludovico Borromeo, e um coletor de impostos para Locarno no início do século XVI.⁷

Essas famílias tinham os amplos horizontes da sociedade comercial lombarda: Milão, Como, Bérgamo e Veneza eram os seus mercados naturais, e várias delas combinavam rendimentos fundiários com o comércio, a medicina ou o direito. Aloisio Orelli, que fundaria o ramo de Zurique da família, comprou uma farmácia em Locarno em 1541 e dedicou-se ao comércio. Entre os seus companheiros de exílio, Giovanni Muralto era médico e cirurgião, Martino Muralto, jurista, e Taddeo Duno estudara medicina e artes liberais em Basileia e em Pavia.⁸ Essa combinação de posição social, instrução, contatos comerciais e certa quantidade de riqueza mobiliária teria grande importância quando tivessem de recomeçar ao norte dos Alpes.

Giovanni Beccaria e a formação de uma congregação reformada

A Reforma chegou a Locarno por meio de um mestre-escola. Giovanni Beccaria, nascido em 1508 ou 1511, regressou a Locarno em 1535, após uma formação parcial para o sacerdócio em Roma, e foi nomeado em 1536 para dirigir a escola latina do convento franciscano de San Francesco.⁹ Por volta de 1539, desenvolveu interesse pela Bíblia e pelos escritos dos reformadores. Manteve contato com os teólogos de Zurique Konrad Pellikan e Heinrich Bullinger e, sob a sua influência, um grupo de locarneses começou a reunir-se para estudar a Bíblia e a questionar a doutrina da missa. A comunidade cresceu até cerca de duzentos membros e funcionou inicialmente em segredo por medo da Inquisição.¹⁰

A congregação recrutava-se em vários setores da elite locarnesa. Membros da família Muralto abraçaram a Reforma depois de 1535 e juntaram-se a outras famílias locais e a exilados de Milão e do Piemonte. Depois de Beccaria, a direção da congregação passou a Taddeo Duno e Martino Muralto.¹¹ Duno, nascido em 1523 numa antiga família nobre de Locarno originária de Ascona, ficou sob a influência de Beccaria quando jovem e foi depois estudar em Basileia, de 1545 a 1547, e em Pavia, em 1547 e 1548, onde se doutorou.¹² Aloisio Orelli é lembrado na tradição familiar como um dos fundadores da comunidade protestante da cidade. A divisão religiosa atravessava as próprias famílias: enquanto os Muralto protestantes partiram para o exílio, Galeazzo Muralto permaneceu católico e foi arcipreste de Locarno de 1528 a 1557.¹³

A Reforma locarnesa inicial foi, assim, um movimento de notáveis e de citadinos instruídos, no qual as mulheres desempenharam um papel de destaque e que desde o início olhava para Zurique. A correspondência de Bullinger documenta a ligação: a primeira carta de Taddeo Duno a ele está datada de 9 de agosto de 1549, poucos dias após a disputa decisiva daquele verão.¹⁴ A orientação da comunidade para Zurique em busca de orientação teológica é significativa: explica por que Zurique sentiu uma responsabilidade particular pelos exilados em 1555 e por que os próprios exilados escolheram Zurique como destino.

A disputa de 1549 e as decisões da Dieta de 1554

A tensão com o clero católico cresceu durante a década de 1540. Em 1547, Beccaria aboliu a missa diária na sua escola. Em 5 de agosto de 1549, realizou-se no castelo do Landvogt uma disputa formal, na qual Beccaria declarou que só aceitaria os ensinamentos da Igreja na medida em que estivessem de acordo com a Bíblia. Foi preso, libertado sob pressão pública e, em 1550, deixou Locarno rumo ao Misox, o vale da Mesolcina, no território das Ligas Grises.¹⁵ Taddeo Duno participou da disputa do lado de Beccaria e registrou mais tarde o seu desenrolar no seu De persequutione adversus Locarnenses, impresso em 1602.¹⁶

Os anos seguintes assistiram a um endurecimento gradual. Em 1550, a Dieta de Baden reafirmou a proibição de comunidades reformadas nos senhorios comuns dos doze cantões, ao que a comunidade locarnesa se declarou formalmente católica, continuando a praticar a fé reformada em privado.¹⁷ Duno, que exercia a medicina em Asso, perto de Como, foi denunciado à Inquisição em 1551 e regressou a Locarno em 1553. A questão foi finalmente resolvida em duas Dietas em Baden, em julho e novembro de 1554, que impuseram aos protestantes de Locarno um ultimato: deviam regressar à fé católica ou deixar o território.¹⁸ Segundo o relato da Comunhão de Igrejas Protestantes na Europa, 120 pessoas declararam que permaneceriam fiéis à sua confissão.¹⁹

Para Zurique, a decisão foi uma derrota política. Por mediação de Beccaria, as cidades reformadas de Berna, Schaffhausen e Zurique tinham prometido apoiar os locarneses, mas não puderam impedir o veredito da Dieta. Zurique aceitou o resultado e concedeu refúgio aos exilados.²⁰ A decisão teve consequências além da Suíça: a expulsão encontrou amplo eco na opinião europeia da época e teria sido discutida na Dieta de Augsburgo de 1555, a assembleia que produziu a paz religiosa do Império.²¹

As mulheres de Locarno e a partida de março de 1555

Em março de 1554, todos os residentes de Locarno foram obrigados a confessar-se e a comungar segundo o rito católico, enquanto aqueles que professavam publicamente a fé reformada foram obrigados a retratar-se ou a enfrentar o exílio. Em janeiro de 1555, o núncio papal Ottaviano Riverta (della Rovere), bispo de Terracina, convidou pregadores dominicanos para reconverter a população. Após um sermão dominicano sobre a transubstanciação, Lucia Bellò, conhecida como professora protestante na cidade, solicitou um debate escriturístico com o núncio e compareceu perante ele com Barbara Muralto, Caterina Appiani, Caterina e Elisabetta Rosalini e Chiara Toma. Todas reafirmaram as suas convicções. Barbara Muralto, Lucia Bellò e Caterina Appiani foram multadas em cinquenta coroas cada uma e ameaçadas com o confisco dos seus bens. Após quase dois anos de negociações, nas quais intervieram a comunidade exilada e Bullinger, a acusação de blasfêmia foi retirada e as multas foram reduzidas.²²

O episódio mostra dois traços da comunidade que teriam importância em Zurique. As mulheres estavam entre os seus membros mais determinados, e várias delas, como viúvas ou chefes de família, apareceriam mais tarde nos registros de Zurique como agentes econômicos independentes. E a comunidade já aprendera a usar as suas ligações: as cartas a Bullinger, a intervenção de Zurique na Dieta e a longa negociação sobre as multas foram um primeiro exercício do tipo de defesa transalpina de interesses que os comerciantes exilados mais tarde mobilizariam em favor do seu comércio.

Em 3 de março de 1555, os reformados de Locarno deixaram a sua cidade. O HLS fala de mais de cem locarneses que partiram para Zurique. A biografia de Taddeo Duno na mesma obra descreve-o partindo com cerca de cem outros pela Mesolcina e pelo passo do San Bernardino, ao passo que um relato eclesiástico recente estima o número total de refugiados de Locarno em cerca de duzentos.²³ A divergência nos números reflete o fato de que os exilados não viajaram como um único grupo, de que alguns seguiram para Basileia, Berna ou os Grisões e de que outros os seguiram nos meses posteriores. Para Locarno, a partida foi uma perda duradoura. Pôs fim à presença reformada na cidade por séculos, pois uma comunidade reformada só reapareceu na região no final do século XIX. Em fevereiro de 2017, Locarno aderiu à rede das “Cidades Europeias da Reforma” da Comunhão de Igrejas Protestantes na Europa, e o Castello Visconteo abriga hoje uma exposição permanente sobre a história do protestantismo no Locarnese.²⁴

Notas

1. HLS, edição italiana, Janke e Huber, “Locarno (comune)” (cit.). Sobre as campanhas italianas e Marignano, ver a Parte A deste livro. ↩
2. HLS, edição italiana, André Holenstein, “Baliaggi comuni”, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/009817/. Holenstein descreve os senhorios comuns como um quarto elemento político-territorial da Antiga Confederação, ao lado dos treze cantões, dos territórios aliados e dos protetorados. ↩
3. Wikipedia (alemão), “Reformation und Gegenreformation in der Schweiz”, https://de.wikipedia.org/wiki/Reformation_und_Gegenreformation_in_der_Schweiz. Sobre a Segunda Paz de Kappel e as suas consequências econômicas para Zurique, ver o Capítulo B.I. ↩
4. HLS, edição italiana, Janke e Huber, “Locarno (comune)” (cit.). ↩
5. HLS, edição italiana, Rodolfo Huber e Martin Illi, “Orelli”, versão de 3 de maio de 2017, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/020179/2017-05-03/. ↩
6. Wikipedia (inglês), “Muralto family”, https://en.wikipedia.org/wiki/Muralto_family, que resume o verbete familiar do HLS. ↩
7. HLS, edição italiana, “Appiani”, versão de 2 de agosto de 2001, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/023486/2001-08-02/. ↩
8. Wikipedia (inglês), “Aloisio Orelli”, https://en.wikipedia.org/wiki/Aloisio_Orelli, que cita H. Schulthess, Die von Orelli von Locarno und Zürich (1941); “Martino Muralto”, https://en.wikipedia.org/wiki/Martino_Muralto. ↩
9. Wikipedia (alemão), “Giovanni Beccaria (Reformator)”, https://de.wikipedia.org/wiki/Giovanni_Beccaria_(Reformator). ↩
10. Comunhão de Igrejas Protestantes na Europa, “Reformation Cities of Europe: Locarno”, https://reformation-cities.org/cities/locarno/. A Inquisição romana foi reorganizada pelo papa Paulo III em 1542. ↩
11. Wikipedia (inglês), “Barbara Muralto”, https://en.wikipedia.org/wiki/Barbara_Muralto, que cita Ferdinand Meyer, Die evangelische Gemeinde in Locarno, ihre Auswanderung nach Zürich und ihre weitern Schicksale (1836), e os Eidgenössische Abschiede. ↩
12. HLS, edição italiana, Pablo Crivelli, “Duno, Taddeo”, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/010112/. ↩
13. Wikipedia (inglês), “Aloisio Orelli” e “Muralto family” (ambos cit.). ↩
14. Museu Nacional Suíço, blog, “The Protestants of Locarno”, fevereiro de 2024, https://blog.nationalmuseum.ch/en/2024/02/the-protestants-of-locarno/. ↩
15. Wikipedia (alemão), “Giovanni Beccaria (Reformator)” (cit.). ↩
16. HLS, edição italiana, Crivelli, “Duno, Taddeo” (cit.). ↩
17. HLS, edição italiana, Janke e Huber, “Locarno (comune)” (cit.); Wikipedia (inglês), “Barbara Muralto” (cit.). ↩
18. HLS, edição italiana, Crivelli, “Duno, Taddeo” (cit.). ↩
19. Comunhão de Igrejas Protestantes na Europa, “Reformation Cities of Europe: Locarno” (cit.). ↩
20. Comunhão de Igrejas Protestantes na Europa, “Reformation Cities of Europe: Locarno”, https://reformation-cities.org/cities/locarno/: “Auf Vermittlung Beccarias versprachen die reformierten Städte Bern, Schaffhausen und Zürich, den Locarnesern beizustehen” e “Am 3. März 1555 brach die Hälfte der Bevölkerung Locarnos auf ins Exil, das ihnen in Zürich gewährt wurde.” HLS, edição italiana, “Locarno (comune)”, https://hls-dhs-dss.ch/it/articles/002108/2022-12-20/: “Nel 1554 la Dieta di Baden impose perciò agli evangelici l’abiura o l’esilio.” O curso detalhado das negociações está documentado nos Eidgenössische Abschiede. ↩
21. Comunhão de Igrejas Protestantes na Europa, “Reformation Cities of Europe: Locarno” (cit.). O blog do Museu Nacional Suíço (cit.) observa igualmente que a expulsão provocou considerável repercussão e um alto grau de desconfiança interconfessional entre os confederados. ↩
22. Wikipedia (inglês), “Barbara Muralto” (cit.). A grafia do nome do núncio varia nas fontes entre Riverta, Raverta e della Rovere. ↩
23. HLS, edição italiana, Janke e Huber, “Locarno (comune)” (cit.); HLS, edição italiana, Crivelli, “Duno, Taddeo” (cit.); Nathalie Dürmüller, “Migranten von einst: reformierte Tessiner im Zürcher Exil”, ref.ch, 5 de outubro de 2016, https://www.ref.ch/news/migranten-von-einst-wie-reformierte-tessiner-im-exil-fuss-fassten/. ↩
24. Città di Locarno, “Locarno Città europea della Riforma”, https://www.locarno.ch/it/locarno-citta-europea-della-riforma. ↩

Apenas para fins de informação geral. Este artigo não constitui assessoria jurídica ou tributária, não substitui a análise de um caso concreto e não estabelece relação entre advogado e cliente. Reflete a situação jurídica em outubro de 2026.